المنہاج السوی من الحدیث النبوی

اَلْبَابُ السَّابِعُ : الإِخْلَاصُ وَالرَّقَائِقُ

اَلْبَابُ السَّابِعُ : الإِخْلَاصُ وَالرَّقَائِقُ

(اِخلاص اور رِقّتِ قلب)

1. فَصْلٌ فِي أَنَّ الْأَعْمَالَ بِالنِّيَاتِ

(اَعمال کا دار و مدار نیتوں پر ہونے کا بیان)

2. فَصْلٌ فِي الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا

(دنیا سے بے رغبتی کا بیان)

3. فَصْلٌ فِي الصِّدْقِ وَالإِخْلَاصِ

(سچائی اور اِخلاص کا بیان)

4. فَصْلٌ فِي أَجْرِ الْحُبِّ فِي اﷲِ تَعَالَی

(اﷲ عزوجل کے لئے محبت کرنے کے ثواب کا بیان)

5. فَصْلٌ فِي حُسْنِ الظَّنِّ بِاﷲِ تَعَالَی

(اﷲ عزوجل کے بارے میں حُسنِ ظن رکھنے کا بیان)

6. فَصْلٌ فِي الْبُکَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اﷲِ تَعَالَی

(اﷲ عزوجل کے خوف سے رونے کا بیان)

7. فَصْلٌ فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَتَحْسِيْنِ الصَّوْتِ بِهَا

(اچھی آواز سے تلاوتِ قرآن کرنے کا بیان)

8. فَصْلٌ فِي الْقَنَاعَةِ وَتَرْکِ الطَّمْعِ

(قناعت اِختیار کرنے اور لالچ سے بچنے کا بیان)

9. فَصْلٌ فِي التَّوْبَةِ وَالاسْتِغْفَارِ

(توبہ اور استغفار کا بیان)

10. فَصْلٌ فِي الْأَذْکَارِ وَالتَّسْبِيحَاتِ

(اَذکار اور تسبیحات کا بیان)

فَصْلٌ فِي أَنَّ الْأَعْمَالَ بِالنِّيَاتِ

(اَعمال کا دار و مدار نیتوں پر ہونے کا بیان)

383 / 1. عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : الْأَعْمَالُ بِالنِّيَةِ، وَلِکُلِّ امْرِيءٍ مَا نَوَي، فَمَنْ کَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَي اﷲِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَي اﷲِ وَرَسُوْلِهِ، وَمَنْ کَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَي مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَهَذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ.

الحديث رقم 1 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الإيمان، باب : ماجائَ أَنَّ الأعمال بِالنِيّةِ والحِسْبَةِ وَ لِکُلِّ امْرِيءٍ مَانَوَي، 1 / 30، الرقم : 54، وفي کتاب : العتق، باب : الخطا والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه ولا عتاقه إلا لوجه اﷲ، 2 / 894، الرقم : 2392، وفي کتاب : المناقب، باب : هجرة النبي صلي الله عليه وآله وسلم وأصحابه إلي المدينة، 3 / 1416، الرقم : 3685، وفي کتاب : الأيمان والنذور، باب : النية في الأيمان، 6 / 2461، الرقم : 6311، وفي کتاب : الحيل، باب : في ترک الحيل وأن لکل امريء مانوي في الأيمان وغيرها، 6 / 2551، الرقم : 6553، وفي کتاب : بدء الوحي، باب : کيف کان بدء الوحي، 1 / 3، الرقم : 1، ومسلم في الصحيح، کتاب : الإمارة، باب : قوله إنما الأعمال بالنية وأنه يدخل فيه الغزو وغيره من الأعمال، 3 / 1515، الرقم : 1907، والترمذي في السنن، کتاب : فضائل الجهاد عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : ماجاء فيمن يقاتل رياء وللدنيا، 4 / 179، الرقم : 1647، وأبو داود في السنن، کتاب : الطلاق، باب : فيها عني به الطلاق والنيات، 2 / 362، الرقم : 2201، والنسائي في السنن، کتاب : الأيمان والنذور، باب : النية في اليمين، 7 / 13، الرقم : 3794، وابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : النية، 2 / 1413، الرقم : 4227.

’’حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اعمال کا دار و مدار نیت پر ہے اور ہر شخص کے لئے وہی ہے جس کی اس نے نیت کی، پس جس نے اﷲ تعالیٰ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف ہجرت کی اس کی ہجرت اﷲ تعالیٰ اور اُس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لئے ہی شمار ہو گی، اور جس کی ہجرت دنیا حاصل کرنے یا کسی عورت سے شادی کرنے کے لیے ہوئی تو اس کی ہجرت اسی کے لیے ہے جس کی طرف اس نے ہجرت کی۔‘‘

384 / 2. عَنْ عَائِشَةَ رضي اﷲ عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَکِنْ جِهَادٌ وَنِيَةٌ، وَ إِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوْا.

مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 2 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الجهاد والسير، باب : فضل الجهاد والسِّيَر، 3 / 1025، الرقم : 2631، وفي باب : وجُوبِ النَّفِيْرِ، ما يجِبُ مِنَ الجهَادِ وَالنِّيَةِ، 4 / 1040، الرقم : 2670، وفي باب : لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفتح، 3 / 1120، الرقم : 2912، ومسلم في الصحيح، کتاب : الإمارة، باب : المبايعة بعد فتح مکة علي الإسلام والجهاد والخير، وبيان معني لا هجرة بعد الفتح، 3 / 1488، الرقم : 1863. 1864، والترمذي في السنن، کتاب : السِّيَر عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : ما جاء في الهجرة، 4 / 148، الرقم : 1590، وَ قَالَ أَبُوعِيْسَي : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ، وابن الجارود في المنتقي، 1 / 257، الرقم : 1030، وابن حبان في الصحيح، 10 / 452، الرقم : 4592، والدارمي في السنن، 2 / 312، الرقم : 2512، وابن أبي شيبة في المصنف، 7 / 408، الرقم : 36932، وأحمد بن حنبل في المسند، 1 / 226، الرقم : 1991، 3335، وأبويعلي في المسند، 8 / 362، الرقم : 4952، والطبراني في المعجم الکبير، 10 / 339، الرقم : 10844.

’’حضرت عائشہ رضی اﷲ عنہا سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : فتح (مکہ) کے بعد (مکہ مکرمہ سے) ہجرت نہیں، ہاں جہاد اور نیت باقی ہے۔ جب تمہیں جہاد کی طرف بلایا جائے تو فوراً نکل پڑو۔‘‘

385 / 3. عَنْ أَبِي بَکْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ الثَّقَفِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : إِذَا الْتَقَي الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا، فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُوْلُ فِي النَّارِ. قُلْتُ : يَا رَسُوْلَ اﷲِ، هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُوْلِ؟ قَالَ : إِنَّهُ کَانََرِيْصًا عَلَي قَتْلِ صَاحِبِهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 3 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الإيمان، باب : وَ إِنْ طاءِفَتَانِ مِنَ الْمؤْمِنِيْنَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا، الحجرات : (9)، فَسَمَّاهُمْ الْمُؤْمِنِيْنَ، 1 / 20، الرقم : 31، وفي کتاب : الديات، باب : قولِ اﷲ تعالي : وَ مَنْ أَحْيَاهَا (المائدة : 32)، 6 / 2520، الرقم : 6481، وفي کتاب : الفتن، باب : إذا الْتَقَي الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا، 4 / 2214، الرقم : 6672، ومسلم في الصحيح، کتاب : الفتن وأشراط الساعة، باب : إذا تواجه المسلمان بِسَيْفَيْهِمَا، 4 / 2214، الرقم : 2888، وابن ماجه في السنن، کتاب : الفتن، باب : إذا التقي المسلمان بِسَيْفَيْهِمَا، 2 / 1311، الرقم : 3963. 3964، والبزار في المسند، 9 / 104، والمنذري في الترغيب والترهيب، 3 / 319، الرقم : 4251، وابن رجب في جامع العلوم والحکم، 1 / 354.

’’حضرت ابو بکرہ نفیع بن حارث ثقفی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جب دو مسلمان اپنی تلواروں کے ساتھ ملیں (آپس میں لڑیں) تو قاتل اور مقتول دونوں جہنم میں ہیں۔ میں نے عرض کیا : یا رسول اﷲ! قاتل کے متعلق تو درست (ہے) لیکن مقتول کیوں؟ فرمایا : کیوں کہ وہ بھی اپنے حریف کو قتل کرنے کا تمنائی تھا۔‘‘

386 / 4. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رضي الله عنه، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : إِنَّ اﷲَ لَا يَنْظُرُ إِلَي أَجْسَادِکُمْ، وَلَا إِلَي صُوَرِکُمْ وَلَکِنْ يَنْظُرُ إِلَي قُلُوْبِکُمْ. وفي رواية بلفظ : إِنَّ اﷲَ لَا يَنْظُرُ إِلَي صُوَرِکُمْ وَأَمْوَالِکُمْ وَلَکِنْ يَنْظُرُ إِلَي قُلُوْبِکُمْ وَأَعْمَالِکُمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَه.

الحديث رقم 4 : أخرجه مسلم في الصحيح، کتاب : البر والصلة والآداب، باب : تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله، 4 / 1986، الرقم : 2564، وابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : القناعة، 2 / 1388، الرقم : 4143، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 284، الرقم : 7814، والبيهقي في شعب الإيمان، 7 / 508، الرقم : 11151، والديلمي في مسند الفردوس، 1 / 166، الرقم : 614، وابن المبارک في کتاب الزهد، 1 / 540، الرقم : 1544.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : بے شک اللہ تعالیٰ نہ تمہارے جسموں کو دیکھتا ہے اور نہ ہی تمہاری صورتوں کو، بلکہ وہ تمہارے دلوں کو دیکھتا ہے۔ (اور ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : ) ’’بے شک اللہ تعالیٰ تمہاری شکلوں اور تمہارے اَموال کو نہیں دیکھتا بلکہ وہ تمہارے دلوں اور تمہارے اَعمال کو دیکھتا ہے۔‘‘

387 / 5. عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِ رضي الله عنه، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : نِيَةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَعَمَلُ الْمُنَافِقِ خَيْرٌ مِنْ نِيَتِهِ، وَکُلٌّ يَعْمَلُ عَلَي نِيَتِهِ، فَإِذَا عَمِلَ الْمُؤْمِنُ عَمَلًا ثَارَ فِي قَلْبِهِ نُوْرٌ.

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالدَّيْلَمِيُّ وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُوْنَ.

الحديث رقم 5 : أخرجه الطبراني في المعجم الکبير، 6 / 185، الرقم : 5942، والديلمي في مسند الفردوس، 4 / 285، الرقم : 6842، والربيع عن عبد اﷲ بن عباس في المسند، 1 / 23، الرقم : 1، والقضاعي في مسند الشهاب، 1 / 119، الرقم : 148، والبيهقي في شعب الإيمان، 5 / 343، الرقم : 6860 والهيثمي في مجمع الزوائد، 1 / 61 وقال رجاله موثّقون.

’’حضرت سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : مومن کی نیت اس کے عمل سے بہتر ہے اور منافق کا عمل اس کی نیت سے بہتر ہے اور ہر ایک اپنی نیت پر عمل کرتا ہے۔ پس جب مومن کوئی (نیک) عمل کرتا ہے تو اس (نیک عمل کی برکت کے باعث اس) کے دل میں نور پھوٹ پڑتا ہے۔‘‘

فَصْلٌ فِي الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا

(دنیا سے بے رغبتی کا بیان)

388 / 6. رَوَي أَبُوْحَنِيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي اﷲ عنهما أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : أَعْقَلُ النَّاسِ أَتْرَکُهُمْ لِلدُّنْيَا. أَخْرَجَهُ فِي مُسْنَدِهِ.

الحديث رقم 6 : أخرجه الخوارزمي في جامع المسانيد للإمام أبي حنيفة، 1 / 199.

’’حضرت عبداللہ بن عمر رضی اﷲ عنہما سے روایت ہے کہ بے شک حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : لوگوں میں سب سے زیادہ عقل مند وہ ہے جو دنیا (کی محبت) کو سب سے زیادہ چھوڑنے والا ہو۔‘‘

389 / 7. عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه أَتَي النَّبِيَّ صلي الله عليه وآله وسلم رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا رَسُوْلَ اﷲِ، دُلَّنِي عَلَي عَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِيَ اﷲُ وَأَحَبَّنِيَ النَّاسُ. فَقَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّکَ اﷲُ، وَازْهَدْ فِيْمَا فِي أَيْدِيَ النَّاسِ يُحِبُّکَ النَّاسُ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه وَالْحَاکِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 7 : أخرجه ابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : الزهد في الدنيا، 2 / 1373، الرقم : 4102، والحاکم في المستدرک، 4 / 348، الرقم : 7873، والطبراني في المجعم الکبير، 6 / 193، الرقم : 5972، والبيهقي في شعب الإيمان، 17 344، الرقم : 10522، والصيداوي في معجم الشيوخ، 1 / 312، الرقم : 282، والقضاعي في مسند الشهاب، 1 / 373، الرقم : 643، والديلمي في مسند الفردوس، 1 / 431، الرقم : 1758، وابن عبد البر في التمهيد، 9 / 201.

’’حضرت سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ ایک آدمی حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس نے عرض کیا : یا رسول اﷲ! مجھے کوئی ایسا عمل بتائیں جسے کرنے سے اللہ تعالیٰ بھی مجھ سے محبت کرے اور لوگ بھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : دنیا سے بے رغبت ہو جا، اللہ تعالیٰ تجھ سے محبت کرے گا اور جو کچھ لوگوں کے پاس ہے اس سے بے رغت ہوجا، لوگ بھی تجھ سے محبت کریں گے۔‘‘

390 / 8. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : إِنَّ اﷲَ تَعَالَي يَقُوْلُ : يَا ابْنَ آدَمَ! تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأُ صَدْرَکَ غِنًي وَأَسُدُّ فَقْرَکَ وَ إِلاَّ تَفْعَلْ مَلأَتُ يَدَيْکَ شُغْلاً وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَکَ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَه.

وَقَالَ أَبُوْعِيْسَي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ، وَقَالَ الْحَاکِمُ : صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 8 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : (30)، 4 / 642، الرقم : 2466، وابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : الهم بالدنيا، 2 / 1376، الرقم : 4107، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 358، الرقم : 8681، وابن حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيح، 2 / 119، الرقم : 393، والحاکم في المستدرک، 2 / 481، الرقم : 3657، والطبراني في المعجم الکبير، 20 / 216، الرقم : 500، والبيهقي في شعب الإيمان، 7 / 288، الرقم : 10339، والديلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه في مسند الفردوس، 5 / 232، الرقم : 8045.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : اے ابن آدم! تو میری عبادت کے لئے فارغ تو ہو میں تمہارا سینہ بے نیازی سے بھر دوں گا اور تیرا فقر و فاقہ ختم کر دوں گا؛ اور اگر تو ایسا نہیں کرے گا تو میں تیرے ہاتھ کام کاج سے بھر دوں گا اور تیری محتاجی (کبھی) ختم نہیں کروں گا۔‘‘

391 / 9. عَنْ أَبِي خَلَّادٍ رضي الله عنه (وَکَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ) قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْدًا فِي الدُّنْيَا وَقِلَّةَ مَنْطِقٍ فَاقْتَرِبُوْا مِنهُ، فَإِنَّهُ يُلْقَي الْحِکْمَةَ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه.

الحديث رقم 9 : أخرجه ابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : الزهد في الدنيا، 2 / 1373، الرقم : 4101، والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه في شعب الإيمان، 4 / 254، الرقم : 4985، 10534، وأبو يعلي في المسند، 12 / 175، الرقم : 6803، والشيباني في الآحاد والمثاني، 4 / 499، الرقم : 2448.

’’حضرت ابو خلاد رضی اللہ عنہ (جو کہ صحابی رسول ہیں) روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جب تم دیکھو کہ کسی شخص کو دنیا میں زہد اور کم گوئی عطا کر دی گئی ہے تو اس کا قرب حاصل کرو کیونکہ اسے حکمت عطا کر دی جاتی ہے۔‘‘

392 / 10. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْکَافِرِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ.

وَقَالَ أَبُوْعِيْسَي : هَذَاحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ.

الحديث رقم 10 : أخرجه مسلم في الصحيح، کتاب : الزهد والرقائق، 4 / 2272، الرقم : 2956، والترمذي في السنن، کتاب : الزهد عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : ماجاء أن الدنيا سجن المؤمن وجنة الکافر، 4 / 562، الرقم : 2324، وابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : مثل الدنيا، 2 / 1378، الرقم : 4113، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 323، الرقم : 8272، وابن حبان في الصحيح، 2 / 462، الرقم : 687، والحاکم عن سلمان رضي الله عنه في المستدرک، 3 / 699، الرقم : 6545، وقال الحاکم : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ الإِسْنَادِ، والبزار عن سلمان رضي الله عنه في المسند، 6 / 461، الرقم : 2498.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : دنیا مومن کا قید خانہ اور کافر کی جنت ہے۔‘‘

393 / 11. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : اَلزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا يُرِيْحُ الْقَلْبَ وَالْجَسَدَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ لَا بَأْسَ بِهِ.

وأخرجه القضاعي عَنْ عَبْدِ اﷲِ بْنِ عَمْرٍو رضي اﷲ عنهما وزاد : وَالرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيَا تُکْثِرُ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ وَالْبِطَالَةُ تُقْسِي الْقَلْبَ.

الحديث رقم 11 : أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط، 6 / 177، الرقم : 6120، والقضاعي في مسند الشهاب، 1 / 188، الرقم : 278، والبيهقي في شعب الإيمان، 7 / 347، الرقم : 10536، والديلمي في مسند الفردوس، 2 / 299، الرقم : 3364، والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 75، الرقم : 4857، وابن رجب في جامع العلوم والحکم، 1 / 297، والهيثمي في مجمع الزوائد، 10 / 286.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : دنیا سے بے رغبتی دل اور جسم (دونوں) کو سکون بخشتی ہے۔‘‘

’’اور امام قضاعی نے حضرت عبد اﷲ بن عمرو رضی اﷲ عنہما سے روایت کرتے ہوئے ان الفاظ کا اضافہ کیا ہے : دنیا سے محبت غم و حزن میں اضافہ کرتی ہے اور فحش کلامی دل کو سخت کر دیتی ہے۔‘‘

394 / 12. عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رضي اﷲ عنهما قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : يَقُوْلُ : مَا تَزَّيَنَ الْأَبْرَارُ بِمِثْلِ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا.

رَوَاهُ أَبُوْيَعْلَي بِإِسْنَادِهِ.

الحديث رقم 12 : أخرجه أبو يعلي في المسند، 3 / 191، الرقم : 1617، والديلمي في مسند الفردوس، 4 / 105، الرقم : 6332، والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 76، الرقم : 4860.

’’حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ روایت فرماتے ہیں کہ میں نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا : نیک لوگ دنیا سے بے رغبتی کے علاوہ کسی اور چیز کے ساتھ خوبصورت نہیں لگتے۔‘‘

395 / 13. عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : مَنِ انْقَطَعَ إِلَي اﷲِ عزوجل کَفَاهُ اﷲُ کُلَّ مَؤُوْنَةٍ وَرَزَقَهُ مِنْ حِيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنِ انْقَطَعَ إِلَي الدُّنْيَا وَکَّلَهُ اﷲُ إِلَيْهَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ.

الحديث رقم 13 : أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط، 3 / 346، الرقم : 3359، وفي المعجم الصغير، 1 / 201، الرقم : 321، والبيهقي في شعب الإيمان، 2 / 28، الرقم : 1076، 1351، والقضاعي في مسند الشهاب، 1 / 298، الرقم : 493، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 341، الرقم : 2642، وقال المنذري : رواه أبو الشيخ في کتاب الثواب، والهيثمي في مجمع الزوائد، 10 / 303، والقرطبي في الجامع لأحکام القرآن، 18 / 161، وابن کثير في تفسير القرآن العظيم، 4 / 381.

’’حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جو شخص (دنیا سے) کٹ کر صرف اﷲ عزوجل کی (راہ کی) طرف ہو جائے اﷲ تعالیٰ اس کی ہر ضرورت پوری کرتا ہے اور اسے وہاں سے رزق دیتا ہے جہاں سے اسے وہم و گمان بھی نہ ہو اور جو شخص (اﷲ تعالیٰ سے) کٹ کر دنیا کی طرف ہو جاتا ہے تو اﷲ تعالیٰ اسے اسی (دنیا) کے سپرد کر دیتا ہے۔‘‘

396 / 14. عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : لَوْ أَنَّکُمْ کُنْتُمْ تَوَکَّلُوْنَ عَلَي اﷲِ حَقَّ تَوَکُّلِهِ لَرُزِقْتُمْ کَمَا تُرْزَقُ الطَّيْرُ، تَغْدُوْ خِمَاصًا وَ تَرُوْحُ بِطَانًا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.

وَقَالَ أَبُوْعِيْسَي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ. وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 14 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : الزهد عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : في التَّوَکُّلِ عَلَي اﷲِ، 4 / 573، الرقم : 2344، وابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : التوکل واليقين، 2 / 1394، والحاکم في المستدرک، 4 / 354، الرقم : 7894، والبزار في المسند، 1 / 476، الرقم : 340، وأحمد بن حنبل في المسند، 1 / 30، الرقم : 205، 370، وأبو يعلي في المسند، 1 / 212، الرقم : 247، والبيهقي في شعب الإيمان، 2 / 66، الرقم : 1182، والطيالسي في المسند، 1 / 11، الرقم : 51، 139، وعبد بن حميد في المسند، 1 / 32، الرقم : 10، والقضاعي في مسند الشهاب، 2 / 310، الرقم : 1444.

’’حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اگر تم اﷲ تعالیٰ پر اس طرح بھروسہ کرتے جیسا بھروسہ کرنے کا حق ہے، تو تمہیں اس طرح رزق دیا جاتا جس طرح پرندوں کو رزق دیا جاتا ہے۔ وہ صبح کو بھوکے نکلتے ہیں اور شام کو پیٹ بھر کر واپس آتے ہیں۔‘‘

فَصْلٌ فِي الصِّدْقِ وَالإِخْلَاصِ

(سچائی اور اِخلاص کا بیان)

397 / 15. عَنْ عَبْدِ اﷲِ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَي الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَي الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّي يَکُوْنَ صِدِّيْقًا، وَإِنَّ الْکَذِبَ يَهْدِي إِلَي الْفُجُوْرِ وَإِنَّ الْفُجُوْرَ يَهْدِي إِلَي النَّّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَکْذِبُ حَتَّي يُکْتَبَ عِنْدَ اﷲِ کَذَّابًا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 15 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الأدب، باب : قول اﷲتعالي : يَأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّّقُوا اﷲَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ : (التوبة : 119) وَمَا يُنْهي عَنِ الکَذِبِ، 5 / 2261، الرقم : 5743، ومسلم في الصحيح، کتاب : البر والصلة والآداب، باب : قبح الکذب وحسن الصدق وفضله، 4 / 2012، الرقم : 2607، والترمذي في السنن، کتاب : البر والصلة عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : ماجاء في الصدق والکَذِبِ، 4 / 347، الرقم 1971، وأبو داود في السنن، کتاب : الأدب، باب : في التشديد في الکذب، 4 / 297، الرقم : 4989، وابن ماجه في السنن، المقدمة، باب : اجتناب البدع والجدل، 1 / 18، الرقم : 46، ومالک في الموطأ، 2 / 989، الرقم : 1792، والدارمي في السنن، 2 / 388، الرقم : 2715، وابن حبان في الصحيح، 1 / 508، الرقم : 274، والبيهقي في السنن الکبري، 10 / 195، 243، وأحمد بن حنبل في المسند، 1 / 384، الرقم : 3638، 4108، وأبو يعلي في المسند، 9 / 71، الرقم : 5138، والطبراني في المعجم الکبير، 9 / 97، الرقم : 8522، والبيهقي في شعب الإيمان، 4 / 199، الرقم : 4784. 4787، 4788، والمنذري في الترغيب والترهيب، 3 / 365، الرقم : 4443.

’’حضرت عبد اﷲ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : سچ (ہمیشہ) نیکی کی راہ دکھاتا ہے اور نیکی جنت کی راہ دکھاتی ہے۔ آدمی سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک وہ صدیق (سچا) بن جاتا ہے اور جھوٹ بدی کا راستہ دکھاتا ہے اور بدی دوزخ میں لے جاتی ہے۔ آدمی جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اسے اﷲتعالیٰ کے ہاں جھوٹا ہی لکھ دیا جاتا ہے۔‘‘

398 / 16. عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : مَنْ سَأَلَ اﷲَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ، بَلَّغَهُ اﷲُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإِنْ مَاتَ عَلَي فِرَاشِهِ.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُوْدَاوُدَ.

الحديث رقم 16 : أخرجه مسلم في الصحيح، کتاب : الإمارة، باب : استحباب طلب الشهادة في سبيل اﷲ تعالي، 3 / 1517، الرقم : 1908. 1909، وأبوداود في السنن، کتاب : الوتر، باب : في الاستغفار، 2 / 85، الرقم : 2، والنسائي في السنن، کتاب : الجهاد، باب : مسألة الشهادة، 6 / 36، الرقم : 3162، وفي السنن الکبري، 3 / 25، الرقم : 4370، وابن ماجه في السنن، کتاب : الجهاد، باب : القتال في سبيل اﷲ سبحانه وتعالي، 2 / 935، الرقم : 2797، وابن حبان في الصحيح، 7 / 465، الرقم : 3192، والحاکم في المستدرک، 2 / 87، الرقم : 2412، وقال الحاکم : هذا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ. والبيهقي في السنن الکبري، 9 / 169، وأبو عوانة في المسند، 4 / 490، الرقم : 7446، وأبوالمحاسن في معتصر المختصر، 1 / 205، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 177، الرقم : 2005.

’’حضرت سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جس نے اﷲتعالیٰ سے صدقِ دل کے ساتھ شہادت (کی موت) طلب کی تو اﷲتعالیٰ اسے شہداء کا مقام عطا فرمائے گا خواہ اسے بستر پر ہی موت (کیوں نہ ) آئی ہو۔‘‘

399 / 17. عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي اﷲ عنهما قاَلَ : حَفِظْتُ مِنْ رَسُوْلِ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : دَعْ مَا يُرِيْبُکَ إِلَي مَا لَا يُرِيْبُکَ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طَمَأْنِينَةٌ، والْکَذِبَ رِيْبًةٌ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ.

وَقَالَ أَبُوْعِيْسَي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ.

الحديث رقم 17 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : (60)، 4 / 668، الرقم : 2518، والنسائي في السنن، کتاب : الأشربة، باب : الحث علي ترک الشبهات، 8 / 327، الرقم : 5711، وابن خزيمة في الصحيح، 4 / 59، الرقم : 2348، وابن حبان في الصحيح، 2 / 498، الرقم : 722، والحاکم في المستدرک، 2 / 15، الرقم : 2169، وقال الحاکمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنادِ. والدارمي في السنن، 2 / 319، الرقم : 2532، وعبد الرزاق في المصنف، 3 / 117، الرقم : 4984، والبزار في المسند، 4 / 175، الرقم : 1336، وأحمد بن حنبل في المسند، 1 / 200، الرقم : 1723، 12572، وأبو يعلي في المسند، 12 / 132، الرقم : 2762، والطبراني في المعجم الکبير، 3 / 76، الرقم : 2711، والبيهقي في السنن الکبري، 5 / 335، الرقم : 10601، وابن أبي شيبة في المصنف، 3 / 474، الرقم : 36، والطيالسي في المسند، 1 / 163، الرقم : 1178، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 351، الرقم : 2686، والهيثمي في موارد الظمآن، 1 / 137، الرقم : 512.

’’حضرت ابو محمد حسن بن علی رضی اللہ عنھم بیان کرتے ہیں کہ مجھے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ ارشاد (آج بھی) یاد ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : شک و شبہ والی چیز چھوڑ کر ہمیشہ شک و شبہ سے پاک چیز کو اختیار کرو، بیشک سچ سکون اور جھوٹ شک و شبہ ہے۔‘‘

400 / 18. عَنْ عَبْدِ اﷲِ بْنِ عَمْرٍو رضي اﷲ عنهما أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَي النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم فَقَالَ : يَارَسُوْلَ اﷲِ! مَا عَمَلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ : الصِّدْقُ إِذَا صَدَقَ الْعَبْدُ بَرَّ، وَإِذَا بَرَّ أَمِنَ، وَإِذَا أَمِنَ دَخَلَ الْجَنَّةَ. قَالَ : يَا رَسُوْلَ اﷲِ! مَا عَمَلُ النَّارِ؟ قَالَ : الْکَذِبُ إِذَا کَذَبَ الْعَبْدُ فَجَرَ، وَإِذَا فَجَرَ کَفَرَ، وَإِذَا کَفَرَ دَخَلَ يَعْنِي النَّارَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ.

الحديث رقم 18 : أخرجه أحمد بن حنبل في المسند، 2 / 176، الرقم : 6641، والمنذري في الترغيب والترهيب، 3 / 366، الرقم : 4446، والهيثمي في مجمع الزوائد، 1 / 92، 142.

’’حضرت عبداﷲ بن عمرو رضی اﷲ عنھما روایت کرتے ہیں کہ ایک آدمی حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور اس نے عرض کیا : یارسول اﷲ! جنت (میں لے جانے) والا عمل کون سا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : سچ بولنا۔ جب آدمی سچ بولتا ہے تو وہ نیکی کرتا ہے اور جب وہ نیکی کرتا ہے تو گناہ سے محفوظ ہو جاتا ہے اور جب وہ (گناہ سے) محفوظ ہو جاتا ہے تو جنت میں داخل ہو جاتا ہے۔ اس نے عرض کیا : یا رسول اﷲ! دوزخ (میں لے جانے) والا عمل کون سا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جھوٹ۔ جب آدمی جھوٹ بولتا ہے تو وہ برائی کرتا ہے اور جب برائی کرتا ہے تو وہ کفر کرتا ہے اور جب کفر کرتا ہے تو دوزخ میں داخل ہو جاتا ہے۔‘‘

401 / 19. عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ لِرَسُوْلِ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : حِيْنَ بَعَثَهُ إِلَي الْيَمَنِ : يَا رَسُوْلَ اﷲِ! أَوْصِنِي. قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : أَخْلِصْ دِيْنَکَ، يَکْفِکَ الْعَمَلُ الْقَلِيْلُ. رَوَاهُ الْحَاکِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 19 : أخرجه الحاکم في المستدرک، 4 / 341، الرقم : 7844، والبيهقي في شعب الإيمان، 5 / 342، الرقم : 6859، والمنذري في الترغيب والترهيب، 1 / 22، والديلمي في مسند الفردوس، 1 / 435، الرقم : 1772، والحسيني في البيان والتعريف 10 / 39، الرقم : 79.

’’حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کو جب یمن کی طرف بھیجا گیا تو انہوں نے بارگاہِ رسالتِ مآب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں عرض کیا : یا رسول اللہ! مجھے خصوصی نصیحت فرمائیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : دین میں اخلاص پیدا کرو، تمھیں تھوڑا عمل بھی کافی ہوگا۔‘‘

402 / 20. عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : الدُّنْيَا مَلْعُوْنَةٌ، مَلْعُوْنٌ مَا فِيْهَا إِلَّا مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اﷲِ.

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ لَا بَأْسَ بِهِ .

الحديث رقم 20 : أخرجه الطبراني في مسند الشاميين، 1 / 353، الرقم : 612، والبيهقي في شعب الإيمان، 7 / 381، الرقم : 10441، وابن رجب في جامع العلوم والحکم، 1 / 298، والمنذري في الترغيب والترهيب، 1 / 24، الرقم : 10، وأحمد بن حنبل في کتاب الزهد، 1 / 62، الرقم : 127، والهيثمي في مجمع الزوائد، 10 / 22 ووثقّه، والحکيم الترمذي في نوادر الأصول، 1 / 255.

’’حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : دنیا ملعون ہے اور جو کچھ اس میں ہے وہ (بھی) ملعون ہے، سوائے اس (نیک) عمل کے جس کے ذریعے اﷲتعالیٰ کی رضا طلب کی جائے۔‘‘

403 / 21. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رضي الله عنه : قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَي الإِخْلَاصِِﷲِ وَحْدَهُ وَعِبَادَتِهِ لَا شَرِيْکَ لَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيْتَاءِ الزَّکَاةِ مَاتَ وَاﷲُ عَنْهُ رَاضٍ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 21 : أخرجه ابن ماجه في السنن، المقدمة، باب : في الإيمان، 1 / 27، الرقم : 70، والحاکم في المستدرک، 2 / 362، الرقم : 3277، والبيهقي في شعب الإيمان، 5 / 341، الرقم : 6856، والمقدسي في الأحاديث المختارة، 6 / 126، الرقم : 2122، واللالکائي في اعتقاد أهل السنة، 4 / 835، الرقم : 1549، والمنذري في الترغيب والترهيب، 1 / 22، الرقم : 1، والحارث في المسند (زوائد الهيثمي)، 1 / 152، الرقم : 7.

’’حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جو شخص اللہ وحدہ لا شریک کے لئے کامل اخلاص پر اور بلاشرک اس کی عبادت پر اور نماز قائم کرنے پر، زکوٰۃ دینے پر ہمیشہ عمل پیرا ہو کر دنیا سے رخصت ہو گا اس کی موت اس حال میں ہو گی کہ اللہ تعالیٰ اس سے راضی ہو گا۔‘‘

فَصْلٌ فِي أَجْرِ الْحُبِّ فِي اﷲِ تَعَالَی

(اﷲ عزوجل کے لئے محبت کرنے کے ثواب کا بیان)

404 / 22. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : إِنَّ اﷲَ تَعَالَي يَقُوْلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَيْنَ الْمُتَحَابُّوْنَ بِجَلَالِي؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ.

الحديث رقم 22 : أخرجه مسلم في صحيح، کتاب : البر والصلة والآداب، باب : في فضل الحب في اﷲ، 4 / 1988، الرقم : 2566، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 237، الرقم : 723، 8436، 8818، 10790، 10923، وابن حبان في الصحيح، 2 / 334، الرقم : 574، والدارمي في السنن، 2 / 403، الرقم : 2757، والبيهقي في السنن الکبري، 10 / 232.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ قیامت کے دن فرمائے گا : میری عظمت کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرنے والے آج کہاں ہیں؟ میں انہیں اپنے سائے میں جگہ دوں کیونکہ آج میرے سائے کے علاوہ کوئی اور سایہ نہیں ہے۔‘‘

405 / 23. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم : أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَي. فَأَرْصَدَ اﷲُ لَهُ عَلَي مَدْرَجَتِهِ مَلَکاً. فَلَمَّا أَتَي عَلَيْهِ قَالَ : أَيْنَ تُرِيْدُ؟ قَالَ : أُرِيْدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ. قَالَ : هَلْ لَکَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قَالَ : لَا. غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اﷲ عزوجل . قَالَ : فَإِنِّي رَسُوْلُ اﷲِ إِلَيْکَ بِأَنَّ اﷲَ قَدْ أَحَبَّکَ کَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيْهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ.

الحديث رقم 23 : أخرجه مسلم في الصحيح، کتاب : البر والصلة والآداب، باب : في فضل الحب في اﷲ، 4 / 1988، الرقم : 6567، وابن حبان في الصحيح، 2 / 331، 337، الرقم : 572، 576، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 408، الرقم : 9280، 9959، 10608، وأبويعلي في المعجم، 1 / 211، الرقم : 254، والبيهقي في شعب الإيمان، 6 / 488، وابن المبارک في الزهد، 1 / 247، الرقم : 710، والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 10، الرقم : 4573، والذهبي في سير أعلام النبلاء، 7 / 454، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد، 3 / 400، الرقم : 1527، 5751، 6827، 7376.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ایک شخص اپنے بھائی سے ملنے کے لئے ایک دوسری بستی میں گیا، اﷲ تعالیٰ نے اس کے راستے میں ایک فرشتہ کو بھیج دیا، جب اس شخص کا اس فرشتے کے پاس سے گزر ہوا تو فرشتے نے پوچھا : کہاں جانے کا ارادہ ہے؟ اس شخص نے کہا : اس بستی میں میرا ایک (دینی) بھائی ہے اس سے ملنے کا ارادہ ہے۔ فرشتہ نے پوچھا : کیا تمہارا اس پر کوئی احسان ہے جس کی تکمیل مقصود ہے؟ اس نے کہا : اس کے سوا اور کوئی بات نہیں کہ مجھے اس سے صرف اﷲ تعالیٰ کے لئے محبت ہے، تب اس فرشتہ نے کہا کہ میں تمہارے پاس اﷲ تعالیٰ کا یہ پیغام لایا ہوں کہ جس طرح تم اس شخص سے محض اﷲتعالیٰ کے لیے محبت کرتے ہو اﷲتعالیٰ بھی تم سے محبت کرتا ہے۔‘‘

406 / 24. عَنْ عَبْدِ اﷲِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ رضي الله عنه قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَي رَسُوْلِ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم، فَقَالَ : يَا رَسُوْلَ اﷲِ، کَيْفَ تَقُوْلُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ؟ فَقَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 24 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الأدب، باب : عَلَامَةِ الْحُبِّ فِي اﷲ عزوجل، 5 / 2283، الرقم : 5817، 5818، ومسلم في الصحيح، کتاب : البر والصلة والآداب، باب : المرء مع من أحب، 4 / 2034، الرقم : 2640، والترمذي في السنن، کتاب : الزهد عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : ماجاء أن الْمرئَ مَعَ مَن أَحبَّ، 4 / 596، الرقم : 2387، وَقَالَ أَبُو عِيْسَي : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ، والنسائي في السنن الکبري، 6 / 344، الرقم : 1178، وأحمد بن حنبل في المسند، 4 / 239، 395، 398، 405، وأبو يعلي في المسند، 9 / 100، الرقم : 5166، وابن حبان في الصحيح، 2 / 316، الرقم : 557، والبزار في المسند، 8 / 32، الرقم : 3014، والطبراني في المعجم الأوسط، 4 / 42، الرقم : 3563، والبيهقي في شعب الإيمان، 1 / 387، الرقم : 497، والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 15، الرقم : 4597، والمقدسي في الأحاديث المختارة، 8 / 36، الرقم : 29.

’’حضرت عبداﷲ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک شخص نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہو کر عرض کیا : (یا رسول اﷲ!) اس شخص کے بارے میں آپ کا کیا ارشاد ہے جو کسی قوم سے محبت رکھتا ہے لیکن ان سے ملا نہیں ہے؟ اس پر حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : (قیامت کے روز) آدمی اسی کے ساتھ ہوگا جس سے محبت رکھتا ہے۔‘‘

407 / 25. عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ (وفي رواية لأحمد : أَحَبَ الْأَعْمَالِ. وفي رواية للبزار : أَفْضَلُ الْعِلْمِ) الْحُبُّ فِي اﷲِ وَالْبُغْضُ فِي اﷲِ. رَوَاهُ أَبُوْدَاوُدَ وَأَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ.

الحديث رقم 25 : أخرجه أبوداود في السنن، کتاب : السنة، باب : مجانبة أهل الأهواء وبغضهم، 4 / 198، الرقم : 4599، وأحمد بن حنبل في المسند، 5 / 146، الرقم : 21341، والبزار في المسند، 9 / 461، الرقم : 4076، والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 14، الرقم : 4593، والديلمي في مسند الفردوس، 1 / 355، الرقم : 1429.

’’حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : (اﷲ عزوجل کے نزدیک) اعمال میں سب سے افضل عمل (اور احمد کی روایت میں ہے کہ سب سے پیارا عمل اور بزار کی روایت میں ہے کہ سب سے افضل علم) اﷲ عزوجل کے لئے محبت رکھنا اور اﷲ عزوجل ہی کے لئے دشمنی رکھنا ہے۔‘‘

408 / 26. عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم يَقُوْلُ : قَالَ اﷲُ تَعَالَي : وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّيْنَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِيْنَ فِيَّ، وَالْمُتَزَاوِرِيْنَ فِيَّ، وَالْمُتَبَاذِلِيْنَ فِيَّ

رَوَاهُ مَالِکٌ بإِسْنَادِهِ الصَّحِيْحِ وَابْنُ حِبَّانَ.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ.

الحديث رقم 26 : أخرجه مالک في الموطأ، 2 / 953، الرقم : 171، وإِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ، وَ صَحَّحَهُ ابن حبان في الصحيح، 2 / 335، الرقم : 575، والحاکم في المستدرک، 4 / 186، الرقم : 7314، والبيهقي في السنن الکبري، 10 / 233، وَ صَحَّحَهُ، وَ وَافَقَهُ الذهبي، وقال ابن عبد البر : إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ.

’’حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ میں نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ فرماتے سنا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : میری خاطر محبت کرنے والوں، میری خاطر (میری) محافل سجانے والوں، میری خاطر ایک دوسرے سے ملنے والوں اور میری خاطر خرچ کرنے والوں کے لئے میری محبت واجب ہو گئی ہے۔‘‘

409 / 27. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : لَوْ أَنَّ عَبْدَيْنِ تَحَابَّاِﷲِ عزوجل، وَاحِدٌ فِي الْمَشْرِقِ وَآخَرٌ فِي الْمَغْرِبِ، لَجَمَعَ اﷲُ بَيْنَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُوْلُ : هَذَا الَّذِي کُنْتَ تُحِبُّهُ فِيَّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ.

الحديث رقم 27 : أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، 6 / 492، الرقم : 9022.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اگر دو بندے اﷲ تعالیٰ کے لئے ایک دوسرے سے محبت کریں اور ایک مشرق میں ہو اور دوسرا مغرب میں (بھی) ہو تو اﷲ تعالیٰ قیامت کے روز انہیں ضرور ملا دے گا اور فرمائے گا : یہ ہے وہ (شخص) جس سے تو میری خاطر محبت کیا کرتا تھا۔‘‘

فَصْلٌ فِي حُسْنِ الظَّنِّ بِاﷲِ تَعَالَی

(اﷲ عزوجل کے بارے میں حُسنِ ظن رکھنے کا بیان)

410 / 28. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : إِنَّ اﷲَ يَقُوْلُ : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 28 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : التوحيد، باب : قول اﷲ تعالي : يُرِيْدُوْنَ أَنْ يُبَدِّلُوْا کَلَامَ اﷲِ، 6 / 2725، الرقم : 70663، ومسلم في الصحيح، کتاب : الذکر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب : فضل الذکر والدعاء والتقرب إلي اﷲ تعالي، 4 / 2067، الرقم : 2675، والترمذي في السنن، کتاب : الزهد عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : ماجاء في حسن الظن باﷲ، 4 / 596، الرقم : 2388، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 445، الرقم : 9748.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : میں اپنے بندے کے گمان کے ساتھ ہوتا ہوں جو وہ میرے بارے میں رکھتا ہے، اور میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں جب وہ مجھے پکارتا ہے۔‘‘

411 / 29. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وآله وسلم : يَقُولُ اﷲُ تَعَالَي : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَکَرَنِي، فَإِنْ ذَکَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَکَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَکَرَنِي في مَلَاءٍ ذَکَرْتُهُ فِي مَلَاءٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي، أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 29 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : التوحيد، باب : قول اﷲ تعالي : ويحذرکم اﷲ نفسه، 6 / 2694، الرقم : 6970، ومسلم في الصحيح، کتاب : الذکر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب : الحث علي ذکر اﷲ تعالي، 4 / 2061، الرقم : 2675، والترمذي في السنن، کتاب : الزهد عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : في حسن الظن باﷲ عزوجل، 5 / 581، الرقم : 3603، وقال أبوعيسي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ، وابن ماجه في السنن، کتاب : الأدب، باب : فضل العمل، 2 / 1255، الرقم : 3822، والنسائي في السنن الکبري، 4 / 412، الرقم : 7730، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 413، الرقم : 934، والبيهقي في شعب الإيمان، 1 / 406، الرقم : 550.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ میرا بندہ میرے متعلق جیسا خیال رکھتا ہے میں اس کے ساتھ ویسا ہی معاملہ کرتا ہوں۔ جب وہ میرا ذکر کرتا ہے میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں۔ اگر وہ اپنے دل میں میرا ذکر (یعنی ذکر خفی) کرے تو میں بھی (اپنی شان کے لائق) اپنے دل میں اس کا ذکر کرتا ہوں، اور اگر وہ جماعت میں میرا ذکر (یعنی ذکر جلی) کرے تو میں اس کی جماعت سے بہتر جماعت (یعنی فرشتوں) میں اس کا ذکر کرتا ہوں۔ اگر وہ ایک بالشت میرے نزدیک آئے تو میں ایک بازو کے برابر اس کے نزدیک ہو جاتا ہوں۔ اگر وہ ایک بازو کے برابر میرے نزدیک آئے تو میں دو بازؤوں کے برابر اس کے نزدیک ہو جاتا ہوں اور اگر وہ میری طرف چل کر آئے تو میں اس کی طرف دوڑ کر آتا ہوں۔‘‘

412 / 30. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : قَالَ اﷲُ تَعَالَي : أَنَا مَعَ عَبْدِي إِذَا هُوَ ذَکَرَنِي وَتَحَرَّکَتْ بِي شَفَتَاهُ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَابْنُ مَاجَه وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ.

الحديث رقم 30 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : التوحيد، باب : قول اﷲ تعالي : لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ، ( القيامة : 16)، 6 / 2736، وابن ماجه في السنن، کتاب : الأدب، باب : فضل الذکر، 2 / 1246، الرقم : 3792، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 540، الرقم : 10981، 10988، 10989، وابن حبان في الصحيح، 3 / 97، الرقم : 815، والحاکم في المستدرک، 1 / 673، الرقم : 1824، والطبراني في المعجم الأوسط، 6 / 363، الرقم : 6621، وفي مسند الشاميين، 1 / 320، الرقم : 562، 2 / 319، الرقم : 1417، والديلمي في مسند الفردوس، 3 / 186، الرقم : 4511، وابن المبارک في الزهد، 1 / 339، الرقم : 956، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 253، الرقم : 2289.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : میں بندے کے ساتھ ہوتا ہوں جب وہ میرا ذکر کرتا ہے اور اس کے لب میرے ذکر کے لئے حرکت کرتے ہیں۔‘‘

413 / 31. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : يَقُوْلُ اﷲُ عزوجل : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حِيْنَ يَذْکُرُنِي.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ.

الحديث رقم 31 : أخرجه مسلم في الصحيح، کتاب : الذکر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب : الحث علي ذکر اﷲ تعالي، 4 / 2061، الرقم : 2675، والترمذي في السنن،، کتاب : الدعوات عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : في حسن الظن باﷲ عزوجل، 5 / 581، الرقم : 3603، والنسائي في السنن الکبري، 4 / 412، الرقم : 7730، وابن ماجه في السنن، کتاب : الأدب، باب : فضل العمل، 2 / 1255، الرقم : 3822، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 413، الرقم : 9340، 10258، 10715.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اﷲ تعالیٰ فرماتا ہے : میں اپنے بندے کے اس گمان کے مطابق ہوتا ہوں جو وہ میرے متعلق رکھتا ہے اور میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں جب وہ میرا ذکر کرتا ہے۔‘‘

414 / 32. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُوْلِ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : قَالَ : إِنَّ اﷲَ عزوجل قَالَ : إِذَا تَلَقَّانِي عَبْدِي بِشِبْرٍ، تَلَقَّيْتُهُ بِذِرَاعٍ. وَإِذَا تَلَقَّانِي بِذِرَاعٍ، تَلَقَّيْتُهُ بِبَاعٍ، وَإِذَا تَلَقَّانِي بِبَاعٍ، أَتَيْتُهُ بِأَسْرَعَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ.

الحديث رقم 32 : أخرجه مسلم في الصحيح، کتاب : الذکر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب : الحث علي ذکر اﷲ تعالي، 4 / 2061، الرقم : 2675، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 316، الرقم : 8178، 3 / 283، الرقم : 14045.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے فرمایا : جب میرا بندہ ایک بالشت میری طرف بڑھتا ہے تو میں ایک ہاتھ اس کی طرف بڑھتا ہوں اور اگر وہ ایک ہاتھ میری طرف بڑھتا ہے تو میں دو ہاتھ اس کی طرف بڑھتا ہوں اور جب وہ دو ہاتھ میری طرف بڑھتا ہے تو میں تیزی سے اس کی طرف بڑھتا ہوں (یعنی اسی رفتار سے اس پر اپنی رحمت اور مدد و نصرت کا نزول فرماتا ہوں)۔‘‘

415 / 33. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَ أَبِي سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ رضي اﷲ عنهما أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَي النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم أَنَّهُ قَالَ : لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْکَرُوْنَ اﷲَ عزوجل إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِکَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّکِيْنَةُ، وَذَکَرَهُمُ اﷲُ فِيْمَنْ عِنْدَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ.

وَقَالَ أَبُوْعِيْسَي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ.

الحديث رقم 33 : أخرجه مسلم في الصحيح، کتاب : الذکر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب : فضل الاجتماع علي تلاوة القرآن وعلي الذکر، 4 / 2074، الرقم : 2700، والترمذي في السنن، کتاب : الدعوات عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : ما جاء في القوم يجلسون فيذکرون اﷲ عزوجل ما لهم من الفضل، 5 / 459، الرقم : 3378، وابن ماجه في السنن، کتاب : الأدب، باب : فضل الذکر، 2 / 1245، الرقم : 3791، وأحمد بن حنبل في المسند، 3 / 92، الرقم : 11893، وابن حبان في الصحيح، 3 / 136، الرقم : 855، وأبو يعلي في المسند، 11 / 20، الرقم : 6159، وابن أبي شيبة في المصنف، 6 / 60، الرقم : 29475، والطبراني في المعجم الأوسط، 2 / 137، الرقم : 1500، والطيالسي في المسند، 1 / 296، الرقم : 2233، والبيهقي في شعب الإيمان، 1 / 398، الرقم : 530، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 262، الرقم : 2328.

’’حضرت ابوہریرہ اور ابوسعید خدری رضی اﷲ عنھما دونوں حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جب بھی لوگ اﷲ تعالیٰ کے ذکر کے لئے بیٹھتے ہیں انہیں فرشتے ڈھانپ لیتے ہیں اور رحمت الٰہی انہیں اپنی آغوش میں لے لیتی ہے اور ان پر سکینہ نازل ہوتی ہے اﷲ تعالیٰ ان کا ذکر اپنی بارگاہ کے حاضرین میں کرتا ہے۔‘‘

416 / 34. عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم سُئِلَ : أَيُّ الْعِبَادِ أَفْضَلُ دَرَجَةً عِنْدَ اﷲِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ : الذَّاکِرُوْنَ اﷲَ کَثِيْرًا وَالذَّاکِرَاتُ. قُلْتُ : يَا رَسُوْلَ اﷲِِ‘ وَمِنَ الْغَازِي فِي سَبِيْلِ اﷲِ؟ قَالَ : لَوْ ضَرَبَ بِسَيْفِهِ فِي الْکُفَّارِ وَالْمُشْرِکِيْنَ حَتَّي يَنْکَسِرَ، وَ يَخْتَضِبَ دَمًا لَکَانَ الذَّاکِرُوْنَ اﷲَ أَفْضَلُ مِنْهُ دَرَجَةً. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ.

الحديث رقم 34 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : الدعوات عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : منه (5)، 5 / 458، الرقم : 3376، وأحمد بن حنبل في المسند، 3 / 75، الرقم : 11738، والبيهقي في شعب الإيمان، 1 / 419، الرقم : 589، وأبو يعلي في المسند، 2 / 530، الرقم : 1401، وابن رجب في جامع العلوم والحکم، 1 / 238، 444، و المنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 254، الرقم : 2296.

’’حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا گیا کون سے لوگ قیامت کے دن اﷲ تعالیٰ کے ہاں درجہ میں افضل ہوں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اﷲ تعالیٰ کا کثرت سے ذکر کرنے والے مرد اور عورتیں۔ میں نے (تعجب سے) عرض کیا : یا رسول اﷲ! کیا اﷲ تعالیٰ کی راہ میں جہاد کرنے والے غازی سے بھی (افضل ہوں گے؟) آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : (ہاں) اگرچہ مجاہد اپنی تلوار کافروں اور مشرکوں پر اس قدر چلائے کہ وہ ٹوٹ جائے اور خون آلود ہو جائے پھر بھی اﷲ تعالیٰ کا ذکر کرنے والے درجہ میں اُس سے افضل ہیں۔‘‘

417 / 35. عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم يَقُوْلُ : قَالَ اﷲُ تَبَارَکَ وَتَعَالَي : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ.

رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالدَّارِمِيُّ وَأَحْمَدُ.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 35 : أخرجه ابن حبان في الصحيح، 2 / 401، الرقم : 633، وأحمد بن حنبل في المسند، 3 / 491، والحاکم في المستدرک، 4 / 268، الرقم : 7603، والدارمي في السنن، 2 / 395، الرقم : 2731، والطبراني في مسند الشاميين، 2 / 384، الرقم : 1546، والهيثمي في موارد الظمآن، 1 / 184، الرقم : 717.

’’حضرت واثلہ بن الاسقع رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے فرمایا : میں اپنے بندے کے گمان کے مطابق ہوتا ہوں جو وہ میرے بارے میں رکھتا ہے لہٰذا وہ جو چاہے میرے بارے میں گمان رکھ لے۔‘‘

فَصْلٌ فِي الْبُکَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اﷲِ تَعَالَی

(اﷲ عزوجل کے خوف سے رونے کا بیان)

418 / 36. عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : يَقُوْلُ اﷲُ عزوجل : أَخْرِجُوْا مِنَ النَّارِ مَنْ ذَکَرَنِي يَومًا أَوْ خَافَنِي فِي مَقَامٍ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْحَاکِمُ.

الحديث رقم 36 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : صفة جهنم عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : ماجاء أن للنار نفسين، 4 / 712، الرقم : 2594، والحاکم في المستدرک، 1 / 141، الرقم : 234، وقال الحاکم : صحيح الإسناد، 5 / 244، الرقم : 8084، وابن أبي عاصم في کتاب السنة، 2 / 400، الرقم : 833، والبيهقي في کتاب الاعتقاد، 1 / 201.

’’حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : (روزِ قیامت) اللہ عزوجل فرمائے گا : دوزخ میں سے ایسے شخص کو نکال دو جس نے ایک دن بھی مجھے یاد کیا یا میرے خوف سے کبھی بھی مجھ سے ڈرا۔‘‘

419 / 37. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اﷲ عنهما قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم يَقُوْلُ : عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ : عَيْنٌ بَکَتْ مِنْ خَشْيَةِ اﷲِ وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيْلِ اﷲِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالحَاکِمُ.

الحديث رقم 37 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : فضائل الجهاد عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : ماجاء في فضل الحرس في سبيل اﷲ، 4 / 92، الرقم : 1639، والحاکم عن أبي هريرة رضي الله عنه في المستدرک، 2 / 92، الرقم : 2430، والقضاعي في مسند الشهاب، 1 / 212، الرقم : 321، والطيالسي في المسند، 1 / 321، الرقم : 2443، وعبد بن حميد في المسند، 1 / 422، الرقم : 1447، والبيهقي في شعب الإيمان، 4 / 16، الرقم : 4235، والديلمي في مسند الفردوس، 3 / 48، الرقم : 4125، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 158، الرقم : 1918.

’’حضرت عبداﷲ بن عباس رضی اﷲ عنہما روایت کرتے ہیں کہ میں نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا : دو آنکھوں کو (دوزخ کی) آگ نہیں چھوئے گی : (ایک) وہ آنکھ جو اﷲ تعالیٰ کے خوف سے روئی اور (دوسری) وہ آنکھ جس نے اﷲ تعالیٰ کی راہ میں پہرہ دے کر رات گزاری۔‘‘

420 / 38. عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : مَنْ ذَکَرَ اﷲَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةٍ حَتَّي يُصِيْبَ الْأَرْضَ مِنْ دُمُوْعِهِ لَمْ يُعَذِّبْهُ اﷲُ تَعَالَي يَوْمَ الْقِيَامَةِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْحَاکِمُ.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 38 : أخرجه الحاکم في المستدرک، 4 / 289، الرقم : 7668، والطبراني في المعجم الأوسط، 2 / 178، الرقم : 1641، 6170، والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 113، الرقم : 5023.

’’حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جس نے اللہ تعالیٰ کو یاد کیا اور اس کے خوف سے اس کی آنکھیں اس قدر اشک بار ہوئیں کہ زمین تک اس کے آنسو پہنچ گئے تو اﷲ تعالیٰ اُسے قیامت کے دن عذاب نہیں دے گا۔‘‘

421 / 39. عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : لَيْسَ شَيئٌ أَحَبَّ إِلَي اﷲِ مِنْ قَطْرَتَيْنِ وَأَثَرَيْنِ : قَطْرَةُ دُمُوعٍ مِنْ خَشْيَةِ اﷲِ وَقَطْرَةُ دَمٍ تُهَرَاقُ فِي سَبِيْلِ اﷲِ. وَأَمَّا الْأَثَرَانِ : فَأَثَرٌ فِي سَبِيْلِ اﷲِ وَأَثَرُ فَرِيْضَةٍ مِنْ فَرَائِضِ اﷲِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالطَّبَرَانِيُّ .

الحديث رقم 39 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : فضائل الجهاد عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب : ماجاء في فضل المرابط، 4 / 190، الرقم : 1669، والطبراني في المعجم الکبير، 8، 235، الرقم : 7918، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 192، الرقم : 2067، وابن أبي عاصم في کتاب الجهاد، 1 / 323، الرقم : 108.

’’حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ کو دو قطروں اور دو نشانوں سے زیادہ کوئی چیز پسند نہیں : اللہ تعالیٰ کے خوف سے (بہنے والے) آنسوؤں کا قطرہ اور اللہ تعالیٰ کی راہ میں بہنے والے خون کا قطرہ۔ رہے دو نشان تو ایک (ہے) اللہ تعالیٰ کی راہ (میں چلنے) کا نشان اور (دوسرا ہے) اللہ تعالیٰ کے فرائض میں (پڑ جانے والے) کسی فریضہ (کی ادائیگی) کا نشان۔‘‘

422 / 40. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : قَالَ اﷲ عزوجل : وَعِزَّتِي! لَا أَجْمَعُ عَلَي عَبْدِي خَوْفَيْنِ وَأَمْنَيْنِ إِذَا خَافَنِي فِي الدُّنْيَا أَمَنْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِذَا أَمِنَنِي فِي الدُّنْيَا أَخَفْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

رَوَاهُ ابنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ.

الحديث رقم 40 : أخرجه ابن حبان في الصحيح، 2 / 406، الرقم : 640، والبيهقي في شعب الإيمان، 1 / 482، الرقم : 777، وابن المبارک في کتاب الزهد، 1 / 50، الرقم : 157، والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 131، الرقم : 5110، والهيثمي في موارد الظمان، 1 / 617، الرقم : 2494، وفي مجمع الزوائد، 10 / 308.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اﷲ تعالیٰ نے فرمایا : مجھے اپنی عزت کی قسم! میں اپنے بندے پر دو خوف اور دو امن اکٹھے نہیں کروں گا اگر وہ مجھ سے دنیا میں خوف رکھے گا تو میں اسے قیامت کے روز امن میں رکھوں گا اور اگر وہ مجھ سے دنیا میں بے خوف رہا تو میں اسے قیامت کے روز خوف میں مبتلا کروں گا۔‘‘

فَصْلٌ فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَتَحْسِيْنِ الصَّوْتِ بِهَا

(اچھی آواز سے تلاوتِ قرآن کرنے کا بیان)

423 / 41. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلي الله عليه وآله وسلم يَقُوْلُ : ما أَذِنَ اﷲُ لِشَيءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ صلي الله عليه وآله وسلم حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّي بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ.

مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ.

الحديث رقم 41 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : التوحيد، باب : قول النبي صلي الله عليه وآله وسلم : الماهر بالقرآن مع السفرة الکرام البررة وزينوا القرآن بأصواتکم، 6 / 2743، الرقم : 7105، ومسلم في الصحيح، کتاب : صلاة المسافرين وقصرها، باب : استحباب تحسين الصوت بالقرآن، 1 / 545، الرقم : 792، وأبو داود في السنن، کتاب : الصلاة، باب : استحباب الترتيل في القراء ة، 2 / 73، الرقم : 1473، والنسائي في السنن، کتاب : الافتتاح، باب : تزيين القرآن بالصوت، 2 / 180، الرقم : 1017، والبيهقي في السنن الکبري، 2 / 5، الرقم : 2256.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اﷲ تعالیٰ کسی فعل پر اس قدر جزا عطا نہیں فرماتا جتنا نبی کے خوش الحانی سے قرآن مجید پڑھنے پر اجر عطا فرماتا ہے۔‘‘

424 / 42. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : مَا أَذِنَ اﷲُ لِشَيئٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم أَنْ يَتَغَنَّي بِالْقُرْآنِ. مَتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 42 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : فضائل القرآن، باب : من لم يتغن بالقرآن، 4 / 1918، الرقم : 4735 - 4736، وفي کتاب : فضائل القران، باب : قول اﷲتعالي ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له ، 6 / 2720، الرقم : 7044، ومسلم في الصحيح، کتاب : صلاة المسافرين وقصرها، باب : استحباب تحسين الصوت بالقرآن، 1 / 545، الرقم : 793، 792، وعبد الرزاق في المصنف، 2 / 482، الرقم : 4167.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے کسی امر پر اتنا ثواب نہیں دیا جتنا اپنے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ترنم کے ساتھ قرآن کریم پڑھنے پر دیا ہے۔‘‘

425 / 43. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ. وزاد : غَيْرُهُ لَا يَجْهَرُ بِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

الحديث رقم 43 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : التوحيد، باب : قول اﷲ تعالي : وأسرّوا قولکم أو اجهروا به، 6 / 2737، الرقم : 7089، وأبوداود في السنن، کتاب : الصلاة، باب : استحاب الترتيل في القرأة، 2 / 73، الرقم : 1469، والدارمي في السنن، 1 / 417، الرقم : 1490، والبيهقي في السنن الصغري، 1 / 559، الرقم : 1026.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : وہ شخص ہم میں سے نہیں جو قرآن مجید کو خوب خوش الحانی کے ساتھ نہیں پڑھتا۔ (دوسرے راوی نے اس کے ساتھ یہ اضافہ بھی کیا ہے کہ) جو بلند آواز سے نہیں پڑھتا۔‘‘

426 / 44. عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم يَقُوْلُ : اقْرَؤُوْا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيْعًا لِأَصْحَابِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

الحديث رقم 44 : أخرجه مسلم في الصحيح، کتاب : صلاة المسافرين وقصرها، باب : فضل قرائة القرآن وسورة البقرة، 1 / 553، الرقم : 804، وأحمد بن حنبل في المسند، 5 / 254، الرقم : 22247، 22267، وابن حبان في الصحيح، 1 / 322، الرقم : 116، والطبراني في المعجم الأوسط، 1 / 150، الرقم : 48، وفي المعجم الکبير، 8 / 118، الرقم : 7546، والبيهقي في شعب الإيمان، 2 / 341، الرقم : 1980.

’’حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ میں نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا : قرآن مجید پڑھا کرو، یہ قیامت کے دن اپنے پڑھنے والوں کے لیے شفاعت کرنے والا بن کر آئے گا۔‘‘

427 / 45. عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَاسْتَظْهَرَهُ، فَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ أَدْخَلَهُ اﷲُ بِهِ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ کُلُّهُمْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَه.

الحديث رقم 45 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : فضائل القرآن عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : ما جاء في فضل قاري القرآن، 5 / 171، الرقم : 2905، وابن ماجه في السنن، المقدمة، باب فضل من تعلم القرآن وعلّمه، 1 / 78، الرقم : 216، والبيهقي في شعب الإيمان، 2 / 329، 552، الرقم : 1947، 2691.

’’حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جس شخص نے قرآن حکیم پڑھا اور اسے حفظ کر لیا، اس کی حلال کردہ چیزوں کو حلال اور حرام کردہ چیزوں کو حرام سمجھا، اللہ تعالیٰ اس (قرات و علم قرآن) کی وجہ سے اسے جنت میں داخل کر دے گا اور اس کے خاندان کے دس ایسے افراد کے حق میں (بھی) اس کی سفارش قبول کرے گا جن کے لیے دوزخ واجب ہو چکی ہو گی۔‘‘

428 / 46. عَنْ عَبْدِ اﷲ بْنِ عَمْرٍو رضي اﷲ عنهما قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ : إِقْرَأْ وَارْتَقِ وَ رَتِّلْ کَمَا کُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَتَکَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُوْدَاوُدَ.

وَقَالَ أَبُوعِيْسَي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ.

الحديث رقم 46 : أخرجه الترمذي في السنن ، کتاب : فضائل القرآن عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : (18)، 5 / 177، الرقم : 2914، وأبو داود في السنن، کتاب : الصلاة، باب : استحباب الترتيل في القراءة، 2 / 73، الرقم : 1464، وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في السنن، کتاب : الأدب، باب : ثواب القرآن، 2 / 1242، الرقم : 3780، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 192، الرقم : 6799، وابن حبان في الصحيح، 3 / 43، الرقم : 766، والحاکم في المستدرک، 1 / 739، الرقم : 2030، والبيهقي في السنن الصغري، 1 / 560، الرقم : 1030، وابن أبي شيبة في المصنف، 6 / 131، الرقم : 3056.

’’حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اﷲ عنہما روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : قرآن مجید پڑھنے والے سے کہا جائے گا : قرآن پڑھتا جا اور جنت میں منزل بہ منزل اوپر چڑھتا جا اور یوں ترتیل سے پڑھ، جیسے تو دنیا میں ترتیل سے پڑھا کرتا تھا، تیرا ٹھکانہ جنت میں اس جگہ ہو گا جہاں تو آخری آیت تلاوت کرے گا۔‘‘

429 / 47. عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : إِنَِّﷲِ أَهْلِيْنَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوْا : مَنْ هُمْ يَا رَسُوْلَ اﷲِ؟ قَالَ : أَهْلُ الْقُرْآنِ، هُمْ أَهْلُ اﷲِ وَخَاصَّتُهُ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه وَالنَّسَائِيُّ وَأَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ.

وَإِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ.

الحديث رقم 47 : أخرجه ابن ماجه في السنن، المقدمة، باب : فضل من تعلم القرآن وعلمه، 1 / 78، الرقم : 215، والنسائي في السنن الکبري، 5 / 17، الرقم : 8031، وأحمد بن حنبل في المسند، 3 / 127، الرقم : 12301، 3 / 242، الرقم : 13566، والدارمي في السنن، 2 / 525، الرقم : 3326، والحاکم في المستدرک، 1 / 743، الرقم : 2046، والبيهقي في شعب الإيمان، 2 / 551، الرقم : 2688، والطيالسي في المسند، 1 / 283، الرقم : 2124.

’’حضرت انس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : لوگوں میں سے کچھ (لوگ خاص) اللہ والے ہوتے ہیں۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنھم نے عرض کیا : یا رسول اللہ! وہ کون (خوش نصیب) لوگ ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : قرآن پڑھنے والے، وہی اللہ والے اور اس کے خواص ہیں۔‘‘

430 / 48. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اﷲ عنهما قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم إِنَّ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيئٌ مِنَ الْقُرْآنِ، کَالْبَيْتِ الْخَرِبِ.

رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَأَحْمَدُ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ، وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 48 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : فضائل القرآن عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : (18)، 5 / 177، الرقم : 2913، والدارمي في السنن، 2 / 521، الرقم : 3306، وأحمد بن حنبل في المسند، 1 / 223، الرقم؛ 1947، والحاکم في المستدرک، 1 / 741، الرقم : 2037، والبيهقي في شعب الإيمان، 2 / 328، الرقم : 1943، والمقدسي في الأحاديث المختارة، 9 / 537، الرقم : 525.

’’حضرت عبداﷲ بن عباس رضی اﷲ عنہما سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : وہ شخص جس کے دل میں قرآن کریم کا کچھ حصہ بھی نہیں وہ ویران گھر کی طرح ہے۔‘‘

فَصْلٌ فِي الْقَنَاعَةِ وَتَرْکِ الطَّمْعِ

(قناعت اِختیار کرنے اور لالچ سے بچنے کا بیان)

431 / 49. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : لَيْسَ الْغِنَي عَنْ کَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَکِنَّ الْغِنَي غِنَي النَّفْسِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 49 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الرقاق، باب : الغني غني النَّفسِ، 5 / 2368، الرقم : 6081، ومسلم في الصحيح، کتاب : الزکاة، باب : ليس الغني عن کثرة العرض، 2 / 726، الرقم : 1051، والترمذي في السنن، کتاب : الزهد عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : ماجاء أنَّ الغني غِنَي النَّفْسِ، 4 / 586، الرقم : 2373، وابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : القناعة، 2 / 386، الرقم : 4137، وابن حبان في الصحيح، 2 / 453، الرقم : 679، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 243، الرقم : 7314، 7546، 8159، 9050، وأبو يعلي في المسند، 11 / 132، الرقم : 6259.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : امیری کثرتِ مال سے نہیں ہوتی بلکہ اصل امیری دل کا غنی (اور امیر) ہونا ہے۔‘‘

432 / 50. عَنْ حَکِيْمِ بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : الْيَدُ الْعُلْياَ خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَي، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُوْلُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًي، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اﷲُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اﷲِ.

مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَهَذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ.

الحديث رقم 50 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الزکاة، باب : لا صَدَقَةَ إِلاَّ عَنْ ظَهْرِ غِنيً، 2 / 518، الرقم : 1361، ومسلم في الصحيح، کتاب : الزکاة، باب : بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلي، وأن اليد العليا هي المنفقة، وأن السفلي هي الآخذة، 2 / 717، الرقم : 1034، وأحمد بن حنبل في المسند، 3 / 403، الرقم : 15361، وابن أبي شيبة في المصنف، 2 / 426، الرقم : 10687، والطبراني في المعجم الکبير، 3 / 192، الرقم : 3091، والدارمي في السنن، 1 / 476، الرقم : 1652.

’’حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اوپر والا (یعنی دینے والا) ہاتھ نیچے والے (یعنی لینے والے) ہاتھ سے بہتر ہے اور (صدقہ و خیرات کی) ابتدا اپنے اہل و عیال سے کرو اور بہترین صدقہ وہ ہے جس کے بعد استغناء قائم رہے اور جو سوال سے بچتا ہے اﷲتعالیٰ اسے سوال (کرنے) سے بچا لیتا ہے اور جو استغناء اختیار کرتا ہے اسے اﷲ تعالیٰ غنی کر دیتا ہے۔‘‘

433 / 51. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : لَيْسَ الْمِسْکِينُ الَّذِي يَطُوْفُ عَلَي النَّاسِ، تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَکِنِ الْمِسْکِيْنُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًي يُغْنِيْهِ، وَلَا يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلَا يَقُوْمُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 51 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الزکاة، باب : قول اﷲ تعالي : لا يسألون الناس إلحافا، (البقرة : 273) وًکَمِ الغِنَي، 2 / 538، الرقم : 1409، ومسلم في الصحيح، کتاب : الزکاة، باب : المسکين الذي لا يجد غني، ولا يفطن له فيصدق عليه، 2 / 719، الرقم : 1039، والنسائي في السنن، کتاب : الزکاة، باب : تفسيرالمسکين، 5 / 85، الرقم : 2572، ومالک في الموطأ، کتاب : صفة النبي صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : ما جاء في المسکين، 2 / 923، الرقم : 1645، وابن حبان في الصحيح، 8 / 139، الرقم : 3352، وأحمد بن حنبل في المسند،2 / 316، الرقم : 8172، 10069، والبيهقي في السنن الکبري، 7 / 11، الرقم : 12926، والطبراني في مسند الشاميين، 1 / 95، الرقم : 139، وأبو يعلي في المسند، 11 / 220، الرقم : 6337، والمنذري في الترغيب والترهيب، 1 / 334، الرقم : 1227.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : مسکین وہ نہیں ہے جو لوگوں کے گرد چکر لگاتا رہے، ایک یا دو لقموں یا ایک دو کھجوروں کا لالچ اسے گھماتا پھراتا رہے، بلکہ مسکین تو وہ ہے کہ جس کے پاس نہ تو اتنا مال ہو کہ اس کی ضرورت کو پورا کر سکے، نہ وہ (ظاہراً) مسکین نظر آتا ہو کہ لوگ اسے صدقہ دیں اور نہ وہ (شرم کے مارے خود) کھڑے ہو کر لوگوں سے مانگتا ہے۔‘‘

434 / 52. عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : مَنْ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ، وَمَنْ أَنْزَلَهَا بِاﷲِ، فَيُوشِکُ اﷲُ لَهُ بِرِزْقٍ عَاجِلٍ أَوْآجِلٍ. رَوَاهَ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُوْدَاوُدَ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ.

الحديث رقم 52 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : الزهد عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : ماجاء في الهم في الدنيا وحبها، 4 / 563، الرقم : 2326، وأبو داود في السنن، کتاب : الزکاة، باب : في الاستعفاف، 2 / 622، الرقم : 1645، وأحمد بن حنبل في المسند، 1 / 407، الرقم : 3869، والطبراني في المعجم الکبير، 10 / 13، الرقم : 9785، والبيهقي في السنن الکبري، 4 / 196، الرقم : 7658، وفي شعب الإيمان، 2 / 29، الرقم : 1078، والشاشي في المسند، 2 / 200، الرقم : 769، وأبويعلي في المسند، 9 / 275، الرقم : 5399، وابن المبارک في الزهد، 1 / 34، الرقم : 132، والمنذري في الترغيب والترهيب، 1 / 337، الرقم : 1239.

’’حضرت عبد اﷲ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جس شخص پر مفلسی آ گئی اور اس نے اپنی مفلسی (کو دور کرنے کے لئے اس) کو لوگوں کے سامنے پیش کیا تو اس کی مفلسی دور نہیں ہو گی اور جس شخص نے اپنی مفلسی کو اﷲتعالیٰ کی خدمت میں پیش کیا تو اﷲ تعالیٰ اسے جلد یا بدیر (حکمتِ خداوندی کے مطابق) رزق عطا فرمائے گا۔‘‘

435 / 53. عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : مَنْ تَکَفَّلَ لِي أَنْ لَا يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا، وَأَتَکَفَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ؟ فَقُلْتُ : أَنَا. فَکَانَ لَا يَسْأَلُ أَحًدًا شَيْئًا. رَوَاهُ أَبُوْدَاوُدَ بِإِسْنَادٍ جَيِدٍ وَالْحَاکِمُ.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ عَلَي شَرْطِ مُسْلِمٍ.

الحديث رقم 53 : أخرجه أبوداود في السنن، کتاب : الزکاة، باب : کراهية المسألة، 2 / 121، الرقم : 1643، والنسائي في السنن نحوه، کتاب : الزکاة، باب : فضل من لا يسئل الناس شيئا، 5 / 96، الرقم : 2590، والحاکم في المستدرک، 1 / 571، الرقم : 1500، والبيهقي في شعب الإيمان، 3 / 272، الرقم : 3521، والطبراني في المعجم الکبير، 2 / 98، الرقم : 1433، وابن عبد البر في المتهيد، 4 / 108، والمنذري في الترغيب والترهيب، 1 / 329، الرقم : 1210.

’’حضرت ثوبان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جو شخص مجھے اس بات کی ضمانت دے کہ لوگوں سے کوئی چیز نہیں مانگے گا تو میں اسے جنت کی ضمانت دیتا ہوں، میں نے عرض کیا : (یا رسول اﷲ!) میں اس بات کی ضمانت دیتا ہوں۔ اس کے بعد حضرت ثوبان رضی اللہ عنہ کسی سے کچھ نہیں مانگا کرتے تھے۔‘‘

436 / 54. عَنْ عَبْدِ اﷲِ بْنِ عُمَرَ رضي اﷲ عنهما أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَ رُزِقَ کَفَافًا وَقَنَّعَهُ اﷲُ بِمَا آتَاهُ.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ.

وَقَالَ أَبُوْعِيْسَي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ.

الحديث رقم 54 : أخرجه مسلم في الصحيح، کتاب : الزکاة، باب : في الکفاف والقناعة، 2 / 730، الرقم : 1054، والترمذي في السنن، کتاب : الزهد عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : ماجاء في الکفاف والصبر عليه، 4 / 575، الرقم : 2348، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 168، الرقم : 6572، 6609، والحاکم في المستدرک، 4 / 137، الرقم : 7149، وقال الحاکم : هذا حديث صحيح، والبيهقي في السنن الکبري، 4 / 196، الرقم : 7657، وفي شعب الإيمان، 7 / 290، الرقم : 10365، وعبد بن حميد في المسند، 1 / 136، الرقم : 341، وابن درهم في کتاب الزهد وصفة الزاهدين، 1 / 56، الرقم : 93، وابن أبي عاصم في کتاب الزهد، 1 / 8، والمنذري في الترغيب والترهيب، 1 / 334، الرقم : 1228.

’’حضرت عبداللہ بن عمر رضی اﷲ عنہما سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : بلاشبہ وہ کامیاب ہو گیا جو اسلام لایا، اسے حسبِ ضرورت رزق عطا ہوا اور اللہ تعالیٰ نے اسے جو کچھ دیا اسے اس پر قناعت بھی عطا فرمائی۔‘‘

فَصْلٌ فِي التَّوْبَةِ وَالاسْتِغْفَارِ

( توبہ اور استغفار کا بیان)

437 / 55. عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : کُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاء، وَخَيْرُ الْخَطَّائِيْنَ التَّوَّابُوْنَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَه وَأَحْمَدُ.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 55 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم، باب (49)، 4 / 659، الرقم : 2499، وابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : ذکر التوبة، 2 / 1420، الرقم : 4251، وأحمد بن حنبل في المسند، 3 / 198، الرقم : 13072، والحاکم في المستدرک، 4 / 272، الرقم : 7617، وابن أبي شيبة في المصنف، 7 / 62، الرقم : 34216، وأبو يعلي في المسند، 5 / 301، الرقم : 2922، والبيهقي في شعب الإيمان، 5 / 420، الرقم : 7127، والروياني في المسند، 2 / 384، الرقم : 1366، وعبد بن حميد في المسند، 1 / 360، الرقم : 1197، وابن أبي عاصم في کتاب الزهد، 1 / 96، وابن رجب في جامع العلوم والحکم، 1 / 226، والمنذري في الترغيب والترهيب،4 / 46، الرقم : 4750.

’’حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ہر انسان خطاکار ہے اور اچھے خطاکار (خطا ہو جانے کے بعد ندامت سے سچی) توبہ کرنے والے ہیں۔‘‘

438 / 56. عَنْ عَبْدِ اﷲِ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ، کَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ.

وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيْحِ.

الحديث رقم 56 : أخرجه ابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : ذکر التوبة، 2 / 1419، الرقم : 4250، والطبراني في المعجم الکبير ، 10 / 150، الرقم : 10281، والبيهقي في السنن الکبري، 10 / 154، وابن الجعد في المسند، 1 / 266، الرقم : 1756، والقضاعي في مسند الشهاب، 1 / 97، الرقم : 108، والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما في شعب الإيمان، 5 / 436، الرقم : 7178، 7196، والديلمي في مسند الفردوس، 2 / 77، الرقم : 2432 - 2433، والهيثمي في مجمع الزوائد، 10 / 200.

’’حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : گناہ سے (سچی) توبہ کرنے والا اس شخص کی مانند ہے جس نے کوئی گناہ کیا ہی نہ ہو۔‘‘

439 / 57. عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : کَانَ رَجَلٌ يُسْرِفُ عَلَي نَفْسِهِ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِبَنِيْهِ : إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُوْنِي، ثُمَّ اطْحَنُوْنِي، ثُمَّ ذَرُّوْنِي فِي الرِّيْحِ، فَوَاﷲِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَيَّ رَبِّي لَيُعَذِّبَنِيِ عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا، فَلَمَّا مَاتَ فُعِلَ بِهِ ذَلِکَ، فَأَمَرَ اﷲُ الْأَرْضَ فَقَالَ : اجْمَعِي مَا فِيْکَ مِنْهُ، فَفَعَلَتْ، فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ، فَقَالَ : مَا حَمَلَکَ عَلَي مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ : يَا رَبِّ، خَشْيَتُکَ، أَوْ قَالَ : مَخَافَتُکَ يَا رَبِّ، فَغَفَرَ لَهُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 57 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الأنبياء، باب : أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْکَهْفِ وَ الرَّقِيْمِ (الکهف : 9)، 3 / 1283، الرقم : 3294، وفي کتاب : التوحيد، باب : قول اﷲ تعالي : يُرِيْدُوْنَ أَنْ يُبْدِّلُوا کَلاَمَ اﷲِ (الفتح : 15)، 6 / 2725، الرقم : 7067، وفي کتاب : الأنبياء، باب : ما ذُکِرَ عن بني إسرائيل، 3 / 1273، الرقم : 3266، ومسلم في الصحيح، کتاب : التوبة، باب : في سعة رحمة اﷲ تعالي، وأنها سبقت غضبه، 4 / 310، الرقم : 2756، والنسائي في السنن، کتاب : الجنائز، باب : أرواح المؤمنين، 4 / 112، الرقم : 2079 - 2080، وفي السنن الکبري، 1 / 666، الرقم : 2206، وابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : ذکر التوبة، 2 / 1421، الرقم : 4255، ومالک في الموطأ، کتاب : الجنائز، باب : جامع الجنائز، 1 / 240، الرقم : 570، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 269، الرقم : 7635، والطبراني في مسند الشاميين، 1 / 89، الرقم : 128، وابن المبارک في الزهد، 1 / 372، الرقم : 1056، وابن راشد في الجامع، 11 / 283، والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 130، الرقم : 5105 - 5107.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ایک آدمی اپنے اوپر ظلم و زیادتی کرتا رہا (یعنی بہت زیادہ گناہوں میں ملوث رہا)، جب اس کی موت کا وقت آیا تو اس نے اپنے بیٹوں سے کہا : جب میں فوت ہو جاؤں تو مجھے اچھی طرح جلا دینا، پھر (میرے جلے ہوئے جسم کو) پیس دینا، پھر میری راکھ ہوا میں اُڑا دینا، اللہ کی قسم! اگر میرے ربّ نے مجھے پکڑ لیا تو وہ مجھے ایسا عذاب دے گا کہ اس جیسا عذاب کبھی کسی کو نہ دیا ہو گا، جب وہ فوت ہوگیا تو اس کے ساتھ اسی طرح کیا گیا۔ اللہ تعالیٰ نے زمین کو حکم دیا : اپنے اندر موجود اس کے (بکھرے ہوئے ذرّات) جمع کر دے، زمین نے ذرّات جمع کر دیئے تو وہ (پورے جسم کے ساتھ اللہ تعالیٰ کے سامنے) کھڑا ہو گیا. اللہ تعالیٰ نے فرمایا : تمہیں اس کارروائی پر کس چیز نے آمادہ کیا تھا؟ اس نے کہا : اے میرے رب! تیری خشیت نے، یا عرض کیا : اے رب! تیرے خوف نے۔ تو اللہ تعالیٰ نے اسے بخش دیا۔‘‘

440 / 58. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ، إِذَا أَذْنَبَ، کًانَتْ نُکْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ. فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ، صُقِلَ قَلْبُهُ. فَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّي تَغْلَفَ قَلْبُهُ. فَذَلِکَ الرَّانُ الَّذِي ذَکَرَهُ اﷲُ فِي کِتَابِهِ (کَلَّا بَلْ رَانَ عَلَي قُلُوْبِهِمْ مَّاکَانُوْا يَکْسِبُوْنَ) (المطففين، 83 : 14). رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه وَاللَّفْظُ لَهُ.

وَقَالَ أَبُوْعَيْسَي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ. وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ.

الحديث رقم 58 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : تفسير القرآن عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : ومن سورة ويل للمطففين، 5 / 434، الرقم : 3334، وابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : ذکر الذنوب، 2 / 1418، الرقم : 4244، والنسائي في السنن الکبري، 6 / 110، الرقم : 10251 . 11658، وفي عمل اليوم والليلة، 1 / 317، الرقم : 418، والحاکم في المستدرک، 2 / 562، الرقم : 3908، والبيهقي في السنن الکبري، 10 / 188، وفي شعب الإيمان، 5 / 440، الرقم : 7203، والطبراني في المعجم الکبير، 1 / 275، الرقم : 801، وابن حبان في الصحيح، 7 / 27، الرقم : 2787، والديلمي في مسند الفردوس، 1 / 199، الرقم : 751، والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 47، الرقم : 4752.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : مومن جب کوئی گناہ کرتا ہے تو اس کے دل پرایک سیاہ نشان بن جاتا ہے، پھر اگر وہ توبہ کرلے اور (گناہ سے) ہٹ جائے اور استغفار کرے تو اس کا دل صاف ہو جاتا ہے (لیکن) اگر وہ زیادہ (گناہ) کرے تو یہ نشان بڑھتا جاتا ہے، یہاں تک کہ اس کے (پورے) دل کو اپنی لپیٹ میں لے لیتا ہے اور یہی وہ ’’رَانَ‘‘ (زنگ) ہے جس کا ذکر اﷲ تعالیٰ نے اپنی کتاب (قرآن مجید) میں فرمایا ہے : (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ) ’’ہر گز نہیں بلکہ ان کے دلوں پر ان کے عملوں کی وجہ سے سیاہی چھا گئی ہے۔‘‘

441 / 59. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، تَابَ اﷲُ عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ.

الحديث رقم 59 : أخرجه مسلم في الصحيح، کتاب : الذکر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب : استحباب الاستغفار والاستکثار منه، 4 / 2076، الرقم : 2703، والنسائي في السنن الکبري، 6 / 344، الرقم : 11179، وابن حبان في الصحيح، 2 / 396، الرقم : 629، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 395، الرقم : 9119، 9505، 10424، 10589، والطبراني في المعجم الأوسط، 7 / 227، الرقم : 7344، 10 / 198، وابن منده في الإيمان، 2 / 930، الرقم : 1024، 1025، والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 45، الرقم : 4741.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جو شخص مغرب سے سورج طلوع ہونے تک (یعنی قیامت بپا ہونے) سے پہلے پہلے توبہ کرے گا اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرمائے گا۔‘‘

442 / 60. عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي اﷲ عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : إِنَّ اﷲَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَه.

وَقَالَ أَبُوْعِيْسَي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ. وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 60 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : الدعوات عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : في فضل التوبة والاستغفار وما ذکر من رحمة اﷲ لعباده، 5 / 547، االرقم : 3537، وابن ماجه في السنن، کتاب : الزهد، باب : ذکر التوبة، 2 / 1420، الرقم : 4253، والحاکم في المستدرک، 4 / 286، الرقم : 7659، وابن حبان في الصحيح، 2 / 394، الرقم : 628، وأبو يعلي في المسند، 9 / 462، الرقم : 5409، 5717، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 153، الرقم : 6408، 23118، وابن أبي شيبة في المصنف، 7 / 173، الرقم : 35077، والطبراني في مسند الشاميين، 1 / 124، الرقم : 194، والبيهقي في شعب الإيمان، 5 / 395، الرقم : 7063، والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 48، الرقم : 4784، والهيثمي في موارد الظمآن، 1 / 607، الرقم : 2449، وفي مجمع الزوائد، 10 / 197، وَ قَالَ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

’’حضرت عبداللہ بن عمر رضی اﷲ عنہما سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ اس وقت تک بندے کی توبہ قبول فرماتا ہے جب تک روح اس کے حلق میں پہنچ کر غر غر نہیں کرتی (یعنی جب تک وہ حالت نزع میں مبتلا نہیں ہوتا)۔‘‘

443 / 61. عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِکٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : إِنَّ لِلْقُلُوْبِ صَدَأَ کَصَدَإِ النُّحَاسِ (أَوْکَصَدَإِ الْحَدِيْدِ) وَجِلَاؤُهَا الاسْتِغْفَارُ.

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادِهِ.

الحديث رقم 61 : أخرجه الطبراني في المعجم الصغير، 1 / 307، الرقم : 509، وفي المعجم الأوسط، 7 / 74، الرقم : 6894، والبيهقي في شعب الإيمان ، 1 / 441، الرقم : 649، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 310، الرقم : 2507، والهيثمي في مجمع الزوائد، 10 / 207.

’’حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : پیتل (یا لوہے) کی طرح دلوں کا بھی ایک زنگ ہے اور اس کی پالش (اور اس سے چھٹکارے کا ذریعہ) استغفار ہے۔‘‘

444 / 62. عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ قَالَ : وَعِزَّتِکَ! لَا أَبْرَحُ أُغْوِي عِبَادَکَ مَادَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ. فَقَالَ : وَعِزَّتِي وَجَلَالِي! لَا أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُوْنِي.

رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُوْيَعْلَي وَالْحَاکِمُ.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 62 : أخرجه أحمد بن حنبل في المسند، 3 / 29، الرقم : 11255، 11747، والحاکم في المستدرک، 4 / 290، الرقم : 7672، وأبو يعلي في المسند، 2 / 530، الرقم : 1399، والديلمي في مسند الفردوس، 3 / 199، الرقم : 4559، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 309، الرقم : 2500.

’’حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : شیطان نے (بارگاہِ الٰہی میں) کہا : (اے اﷲ!) مجھے تیری عزت کی قسم! میں تیرے بندوں کو جب تک ان کی روحیں ان کے جسموں میں باقی رہیں گی گمراہ کرتا رہوں گا۔ اﷲتعالیٰ نے فرمایا : مجھے اپنی عزت اور جلال کی قسم! جب تک وہ مجھ سے بخشش مانگتے رہیں گے میں انہیں بخشتا رہوں گا۔‘‘

445 / 63. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَولَمْ تُذْنِبُوْا لَذَهَبَ اﷲُ بِکُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُوْنَ فَيَسْتَغْفِرُوْنَ اﷲَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ.

الحديث رقم 63 : أخرجه المسلم في الصحيح، کتاب : التوبة، باب : سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة، 4 / 2106، الرقم : 2749، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 309، الرقم : 8068، والبيهقي في شعب الإيمان، 5 / 410، الرقم : 7102، وأبويعلي في المعجم، 1 / 99، الرقم : 93، والديلمي عن ابن عمر رضي اﷲ عنهما في مسند الفردوس، 3 / 360، الرقم : 5086، وابن راشد في الجامع، 11 / 181، والسيوطي في أسباب ورود الحديث، 1 / 205، الرقم : 169. 176، والحسيني في البيان والتعريف، 2 / 168، الرقم : 1391، والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 49، الرقم : 4763.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : مجھے اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے! اگر تم گناہ نہ کرو گے تو اﷲ تعالیٰ تمہیں لے جائے گا اور ایسے لوگ لے آئے گا جو گناہ بھی کریں گے اور معافی بھی مانگیں گے اور اﷲ تعالیٰ انہیں معاف کرے گا۔‘‘

446 / 64. عَنْ عَبْدِ اﷲِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي اﷲ عنهما قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : مَنْ لَزِمَ الْاِسْتِغْفَارَ جَعَلَ اﷲُ لَهُ مِنْ کُلِّ هَمٍّ وَمِنْ ضِيْقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. رَوَاهُ أَبُوْدَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 64 : أخرجه أبوداود في السنن، کتاب : الصلاة، باب : في الاستغفار، 2 / 85، الرقم : 1518، وابن ماجه في السنن، کتاب : الأدب، باب : الاستغفار، 2 / 1254، الرقم : 3819، والنسائي في عمل اليوم والليلة، 1 / 330، الرقم : 456، والحاکم في المستدرک، 4 / 291، الرقم : 7677، وأحمد بن حنبل في المسند، 1 / 248، الرقم : 2234، والطبراني في المعجم الکبير، 10 / 281، الرقم : 10665، والبيهقي في السنن الکبري، 3 / 351، الرقم : 6214، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 309، الرقم : 2502.

’’حضرت عبداﷲ بن عباس رضی اﷲ عنھما سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جو شخص پابندی کے ساتھ استغفار کرتا ہے، اﷲ تعالیٰ اس کے لیے ہر غم سے نجات اور ہر مشکل سے نکلنے کا راستہ بنا دیتا ہے اور اسے وہاں سے رزق دیتا ہے جہاں سے اس کے وہم و گمان میں بھی نہ ہو۔‘‘

فَصْلٌ فِي الْأَذْکَارِ وَالتَّسْبِيْحَاتِ

(اَذکار اور تسبیحات کا بیان)

447 / 65. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اﷲِ رضي اﷲ عنهما قاَلَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : أَفْضَلُ الذِّکْرِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اﷲُ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ : الْحَمْدُِﷲِ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَه وَالنَّسَائِيُّ.

وَقَالَ أَبُوْعِيسَي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ، وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ.

الحديث رقم 65 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : الدعوات عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة، 5 / 462، الرقم : 3383، وابن ماجه في السنن، کتاب : الأدب، باب : فضل الحامدين، 2 / 1249، الرقم : 3800، والنسائي في السنن الکبري، 6 / 208، الرقم : 10667، وابن حبان في الصحيح، 3 / 126، الرقم : 846، والحاکم في المستدرک، 4 / 90، الرقم : 1834.

’’حضرت جابر بن عبد اﷲ رضی اﷲ عنھما روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : بہترین ذکر (لَا إِلَهَ إِلَّا اﷲُ) ہے، اور بہترین دعا (الْحَمْدُ لِلَّه(ِ ہے۔‘‘

448 / 66. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : کَلِمَتَانِ خَفِيْفَتَانِ عَلَي اللِّسَانِ، ثَقِيْلَتَانِ فِي الْمِيْزَانِ، حَبِيْبَتَانِ إِلَي الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اﷲِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اﷲِ الْعَظِيْمِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 66 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الدعوات، باب : فضل التسبيح، 5 / 2352، الرقم : 6043، وفي کتاب : الأيمان والنذور، باب : إذَا قَالَ : واﷲِ لَا أَتَکَلَّمُ اليَومَ، فصلَّي أَوْ قَرَأَ، أَوْ سَبَّحَ، أَوْ کَبَّرَ، أو حَمِدَ، أَو هَلَّلَ، فَهُوَ عَلَي نَيِتِهِ، 6 / 2459، الرقم : 6304، وفي کتاب : التوحيد، باب : قول اﷲ تعالي : وَ نَضَعُ المَوَازِيْنَ الْقِسْطَ، ( الأنبياء : 47)، 6 / 2749، الرقم : 7124، ومسلم في الصحيح، کتاب : الذکر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب : فضل التهليل و التسبيح والدعاء، 4 / 2072، الرقم : 2694، والترمذي في السنن، کتاب : الدعوات عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : (60)، 5 / 512، الرقم : 3467، وقال الترمذي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ، وابن ماجه في السنن، کتاب : الأدب، باب : فضل التسبيح، 2 / 1251، الرقم : 3806، والنسائي في السنن الکبري، 6 / 207، الرقم : 10666، وفي عمل اليوم والليلة، 1 / 480، الرقم : 830، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 232، الرقم : 7167، والبيهقي في شعب الإيمان، 1 / 420، الرقم : 591، وابن أبي شيبة في المصنف، 6 / 53، الرقم : 29413، 35026، والديلمي في مسند الفردوس، 3 / 296، الرقم : 4887، وابن غزوان في کتاب الدعاء، 1 / 259، الرقم : 83، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 272، الرقم : 2372.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : دو کلمات زبان پر (بہت) ہلکے پھلکے ہیں، ترازو میں (بہت) وزنی ہیں، رحمان کو بہت پیارے ہیں (اور وہ کلمات یہ ہیں :) (سُبْحَانَ اﷲِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اﷲِ الْعَظِيْمِ) (اللہ تعالیٰ پاک ہے اور تمام تعریفیں اسی کے لئے ہیں، اللہ تعالیٰ پاک ہے اور نہایت عظمت والا ہے)۔‘‘

449 / 67. عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم ، قَالَ : مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اﷲِ الْعَظِيْمِ وَبَحْمِدِهِ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَزَّارُ وَابْنُ حِبَّانَ.

وَقَالَ أَبُوْعِيْسَي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ.

الحديث رقم 67 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : الدعوات عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : (60)، 5 / 511، الرقم : 3464 - 3465، والبزار في المسند، 6 / 436، الرقم : 2468، وابن حبان في الصحيح، 3 / 109، الرقم : 826، وأبو يعلي في المسند، 4 / 165، الرقم : 2233، والطبراني في المعجم الصغير، 1 / 181، الرقم : 287، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 273، الرقم : 2377، والهيثمي في مجمع الزوائد، 10 / 94، وقال الهيثمي : إِسْنَادُهُ جَيِدٌ.

’’حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جس نے کہا : (سُبْحَانَ اﷲِ الْعَظِيْمِ وَبَحْمِدِهِ) اس کے لئے جنت میں کھجور کا ایک درخت لگا دیا گیا۔‘‘

450 / 68. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اﷲِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ کَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 68 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الدعوات، باب : فضلِ التسبيح، 5 / 2352، الرقم : 6042، ومسلم في الصحيح، کتاب : الذکر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب : فضل التهليل والتسبيح والدعاء، 4 / 2071، الرقم : 2691، والترمذي في السنن، کتاب : الدعوات عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : (60)، 5 / 511، الرقم : 3444، وقال أبو عيسي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ، ونحوه النسائي في السنن، کتاب : السهو، باب : نوع آخر، 3 / 79، الرقم : 1354، وابن ماجه في السنن، کتاب : الأدب، باب : فضل التسبيح، 2 / 1253، الرقم : 3812، ومالک في الموطأ، کتاب : القرآن، باب : ما جاء في ذکر اﷲ تبارک وتعالي، 1 / 209، الرقم : 489، وابن حبان في الصحيح، 3 / 111، الرقم : 829، وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 302، الرقم : 7996، وابن أبي شيبة في المصنف، 6 / 54، الرقم : 29417، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 274، الرقم : 2380.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جو شخص ایک دن میں سو دفعہ (سُبْحَانَ اﷲِ وَبَحْمِدِهِ) پڑھتا ہے اس کے تمام گناہ معاف کر دیئے جاتے ہیں اگرچہ وہ سمندر کی جھاگ کے برابر بھی ہوں۔‘‘

451 / 69. عَنْ أَبِي مُوْسَي رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ لَهُ : قُلْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاﷲِ، فَإِنَّهَا کَنْزٌ مِنْ کُنُوْزِ الْجَنَّةِ. أَوْ قَالَ : هَلْ أَدُلُّکَ عَلَي کَلِمَةٍ هِيَ کَنْزٌ مِنْ کُنُوْزِ الْجَنَّةِ؟ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاﷲِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 69 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الدعوات، باب : الدُّعَاءِ إِذَا عَلاَ عَقَبَةً، 5 / 2346، الرقم : 6021، وفي کتاب : المغازي، باب : غزوة خيبر، 4 / 1541، الرقم : 3968، وفي کتاب : التوحيد، باب : قولِ اﷲ تعالي : وکان اﷲ سميعا بصيرا، (النساء : 134)، 6 / 2690، الرقم : 6952، ومسلم في الصحيح، کتاب : الذکر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب : استحباب خفض الصوت بالذکر، 4 / 2076، الرقم : 2704، وابن ماجه في السنن، کتاب : الأدب، باب : ما جاء في لاحول ولا قوة إلا بااﷲ، 2 / 1256، الرقم : 3824. 3825، والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه في السنن الکبري، 6 / 96، الرقم : 10186، وأحمد بن حنبل في المسند، 4 / 399، وابن حبان في الصحيح، 3 / 101، الرقم : 820.

’’حضرت ابوموسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا : تم کہو (لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاﷲِ) : ’’اللہ تعالیٰ (کی توفیق) کے بغیر نہ برائی سے بچنے کی طاقت ہے اور نہ نیکی کرنے کی استطاعت. یہ جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ ہے یا فرمایا : کیا میں تمہیں ایسے کلمہ کی خبر نہ دوں جو جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ ہے؟ (وہ کلمہ) (لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاﷲِ) ہے۔‘‘

452 / 70. عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : أَ لَا أَدُلُّکَ عَلَي بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ؟ قَالَ : وَمَا هُوَ؟ قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاﷲِ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِدٍ.

الحديث رقم 70 : أخرجه النسائي في السنن الکبري، 6 / 97، الرقم : 10189، وأحمد بن حنبل في المسند، 5 / 228، الرقم : 22049، 22152، والنسائي في عمل اليوم والليلة، 1 / 295، الرقم : 357، وعبد بن حميد في المسند، 1 / 73، الرقم : 128، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 291، الرقم : 2441، والهيثمي في مجمع الزوائد، 10 / 97.

’’حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : کیا میں تمہیں جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ نہ بتاؤں؟ عرض کیا : وہ کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : (لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاﷲِ) ’’اللہ تعالیٰ (کی توفیق) کے بغیر نہ برائی سے بچنے کی طاقت ہے اور نہ نیکی کرنے کی استطاعت۔‘‘

453 / 71. عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ : مَنْ قَالَ : إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَي : (حَسْبِيَ اﷲُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ)، سَبْعَ مَرَّاتٍ، کَفَاهُ اﷲُ مَا أَهَمَّهُ صَادِقًا کَانَ أَوْ کَاذِبًا.

رَوَاهُ أَبُوْدَاوُدَ.

الحديث رقم 71 : أخرجه أبوداود في السنن، کتاب : الأدب، باب : ما يقول إذا أصبح، 4 / 321، الرقم : 5081، والديلمي في مسند الفردوس، 3 / 475، الرقم : 5472، والمنذري في الترغيب والترهيب، 1 / 255، الرقم : 968.

’’حضرت ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جو شخص صبح اور شام سات دفعہ یہ دعا پڑھتا ہے وہ سچا ہو یا جھوٹا اللہ تعالیٰ اس کے لئے (ہر فکر مند کرنے والے کام کے لئے) کافی ہو جاتا ہے (حَسْبِيَ اﷲُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ) : ’’(مجھے اللہ تعالیٰ کافی ہے اللہ تعالیٰ کے علاوہ کوئی سچا معبود نہیں اُسی پر میں نے توکل کیا اور وہ عرش عظیم کا رب ہے۔‘‘

454 / 72. عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : اسْتَکْثِرُوْا مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ. قِيْلَ : وَمَا هُنَّ يَا رَسُوْلَ اﷲِ؟ قَالَ : التَّکْبِيْرُ وَالتَّهْلِيْلُ وَالتَّسْبِيْحُ وَالْحَمْدُِﷲِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاﷲِ.

رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَأَحْمَدُ.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا أَصَحُّ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 72 : أخرجه ابن حبان في الصحيح، 3 / 121، الرقم : 840، وأحمد بن حنبل في المسند، 3 / 75، الرقم : 11731، والحاکم في المستدرک، 1 / 694، الرقم : 1889، وأبو يعلي في المسند، 2 / 524، الرقم : 1384، والبيهقي في شعب الإيمان، 1 / 425، الرقم : 605، وابن رجب في جامع العلوم والحکم، 1 / 444، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 280، الرقم : 2403، والهيثمي في مجمع الزوائد، 10 / 87، وقال الهيثمي : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

’’حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : باقیات صالحات (باقی رہنے والی نیکیاں) زیادہ سے زیادہ جمع کرو۔ عرض کیا گیا : یا رسول اللہ! وہ کون سی ہیں؟ فرمایا : (اَﷲُ أَکْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اﷲُ ، سُبْحَانَ اﷲِ، اَلْحَمْدُِﷲِ اور لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاﷲِ) پڑھتے رہنا۔‘‘

455 / 73. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلي الله عليه وآله وسلم يَقُوْلُ : مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اﷲِ وَالْحَمْدُِﷲِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اﷲُ وَاﷲُ أَکْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاﷲِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ، قَالَ اﷲُ : اسْلَمَ عَبْدِي وَاسْتَسْلَمَ. رَوَاهُ الْحَاکِمُ.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 73 : أخرجه الحاکم في المستدرک، 1 / 681، الرقم : 1850، وابن الجعد في المسند، 1 / 257، الرقم : 1707، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 284، الرقم : 2416.

’’حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا : جب کوئی شخص کہتا ہے (سُبْحَانَ اﷲِ وَالْحَمْدُِﷲِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اﷲُ وَاﷲُ أَکْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاﷲِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ) : ’’اللہ تعالیٰ پاک ہے اور تمام تعریفیں اللہ تعالیٰ کے لئے ہیں اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور اللہ تعالیٰ سب سے بڑا ہے، اللہ تعالیٰ (کی توفیق) کے بغیر نہ برائی سے بچنے کی طاقت ہے اور نہ نیکی کرنے کی استطاعت۔‘‘ تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : ’’میرا بندہ میرا مطیع اور فرماں بردار ہو گیا ہے (اسے بخش دیا گیا)۔‘‘

456 / 74. عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : مَنْ صَلَّي عَلَيَّ حِيْنَ يُصْبِحُ عَشْرًا وَحِيْنَ يُمْسِي عَشْرًا أَدْرَکَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِدٍ کَمَا قَالَ الْمُنْذَرِيُّ.

الحديث رقم 74 : أخرجه المنذري في الترغيب والترهيب، 1 / 261، الرقم : 987، وقال : رواه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد، ورجاله وثقوا، والهيثمي في مجمع الزوائد، 10 / 120.

’’حضرت ابو درداء رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جو شخص صبح کے وقت اور شام کے وقت مجھ پر دس دفعہ درود بھیجے گا اسے قیامت کے روز میری شفاعت نصیب ہو گی۔‘‘

457 / 75. عَنْ کَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُوْلِ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ : مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيْبُ قَائِلُهُنَّ أَوْ فَاعِلُهُنَّ دُبُرَ کُلِّ صَلَاةٍ مَکْتُوبَةٍ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُوْنَ تَسْبِيْحَةً وَثَلَاثٌ وَثَلَا ثُوْنَ تَحْمِيْدَةً وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُوْنَ تَکْبِيْرَةً.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ.

وَقَالَ أَبُوْعِيْسَي : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ.

الحديث رقم 75 : أخرجه مسلم في الصحيح، کتاب : المساجد ومواضع الصلاة، باب : استحباب الذکر بهذا الصلاة وبيان صفته، 1 / 418، الرقم : 596، والترمذي في السنن، کتاب : الدعوت عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : منه (25)، 5 / 479، الرقم : 3412، والنسائي في السنن، کتاب : السهو، باب : نوع آخر من عدد التسبيح، 3 / 75، الرقم : 1349، وفي السنن الکبري، 1 / 401، الرقم : 1272، 9983، 9984، وفي عمل اليوم والليلة، 1 / 209، الرقم : 155. 156، وابن حبان في الصحيح، 5 / 362، الرقم : 2019، والبيهقي في السنن الکبري، 2 / 187، الرقم : 2849، وعبد الرزاق في المصنف، 2 / 235، الرقم : 3193، وابن أبي شيبة في المصنف، 6 / 31، الرقم : 29252. 29254، والطبراني في المعجم الکبير، 19 / 122، الرقم : 259. 260، والبخاري في الأدب المفرد، 1 / 218، الرقم : 622،و المنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 297، الرقم : 6465.

’’حضرت کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : فرض نمازوں کے بعد کئے جانے والے کچھ اذکار ایسے ہیں جنہیں پڑھنے والا یا کرنے والا ناکام نہیں ہوتا (جو کہ یہ ہیں) تینتیس (33) دفعہ سبحان اﷲ، تینتیس (33) دفعہ الحمد اﷲ اور چونتیس (34) دفعہ اﷲ اکبر پڑھنا۔‘‘

458 / 76. عَنْ عَبْدِ اﷲِ بْنِ عُمَرَ رضي اﷲ عنهما قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : أَ لَا أُخْبِرُکُمْ بِوَصِيَةِ نُوْحٍ ابْنَهُ؟ قَالُوْا : بَلَي، قَالَ : أَوْصَي نُوْحٌ ابْنَهُ فَقَالَ لِاِبْنِهِ : يَا بُنَيَّ! إِنِّي أُوْصِيْکَ بِاثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاکَ عَنِ اثْنَتَيْنِ. أُوْصِيْکَ بِقَوْلِ لَا إِلَهَ إِلاَّ اﷲُ فَإِنَّهَا لَوْ وُضِعَتْ فِي کَفَّةٍ وَوُضِعَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ فِي کَفَّةٍ لَرَجَحَتْ بِهِنَّ، وَلَوْ کَانَتْ حَلْقَةً لَقَصَمَتْهُنَّ حَتَّي تَخْلُصَ إِلَي اﷲِ فَذَکَرَهُ بِتَمَامِهِ.

رَوَاهُ الْبَزَّارُ وأَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ.

وَقَالَ الْحَاکِمُ : صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.

الحديث رقم 76 : أخرجه أحمد بن حنبل في المسند، 2 / 169، الرقم : 6583، والبخاري في الأدب المفرد، 1 / 192، الرقم : 548، والنسائي في السنن الکبري، 6 / 208، الرقم : 10668، وفي عمل اليوم والليلة ، 1 / 481، الرقم : 832، وابن رجب في جامع العلوم والحکم، 1 / 217، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 269، الرقم : 2360، وقال المنذري : رواه البزار ورواته محتج بهم في الصحيح، والهيثمي في مجمع الزوائد، 10 / 84 ، وقال الهيثمي : رَواهُ البَزَّارُ.

’’حضرت عبداﷲ بن عمر رضی اﷲ عنھما سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : کیا میں تمہیں حضرت نوح علیہ السلام کی اپنے بیٹے کو کی ہوئی وصیت نہ بتاؤں؟ صحابہ کرام نے عرض کیا : (یا رسول اﷲ!) ضرور بتائیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : حضرت نوح علیہ السلام نے اپنے بیٹے کو وصیت کی : اے میرے پیارے بیٹے! میں تمہیں دو کاموں کا حکم دیتا ہوں اور دو کاموں سے روکتا ہوں۔ میں تمہیں (لاَ إِلَهَ إِلاَّ اﷲُ) کے ذکر کی وصیت کرتا ہوں۔ کیونکہ یہ کلمہ اگر ایک پلڑے میں رکھ دیا جائے اور آسمان و زمین دوسرے پلڑے میں رکھ دیئے جائیں تو یہ ان سے وزنی ہو جائے گا اور اگر (یہ آسمان و زمین) گول دائرے کی طرح بھی ہوں تو یہ انہیں چیرتا ہوا سیدھا اﷲتعالیٰ کی طرف چلا جائے گا۔‘‘ اس کے بعد پوری حدیث ذکر کی۔‘‘

459 / 77. عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قاَلَ : سَمِعَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وآله وسلم رَجُلًا وَهُوَ يَقُوْلُ : يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِکْرَامِ! فَقَالَ : اسْتُجِيْبَ لَکَ فَسَلْ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ.

الحديث رقم 77 : أخرجه الترمذي في السنن، کتاب : الدعوات عن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم ، باب : (94)، 5 / 541، الرقم : 3527، وأحمد بن حنبل في المسند، 5 / 235، الرقم : 32109، والبزار في المسند، 7 / 82، الرقم : 2635، والطبراني في المعجم الکبير، 20 / 56، الرقم : 98، وعبد بن حميد في المسند، 1 / 66، الرقم : 107، والمنذري في الترغيب والترهيب، 2 / 317، الرقم : 2537.

’’حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک آدمی کو یہ الفاظ کہتے ہوئے سنا : ’’ (يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِکْرَامِ) ‘‘ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : تمہاری دعا قبول ہوگئی ہے، تم مانگو۔‘‘

460 / 78. عَنْ عَائِشَةَ رضي اﷲ عنها أَنَّ النَّبِيَِّ صلي الله عليه وآله وسلم کَانَ يَقُوْلُ لِلْمَرِيْضِ : بِسْمِ اﷲِ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا، وَرِيْقَةُ بَعْضِنَا، يُشْفَي سَقِيْمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا.

مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الحديث رقم 78 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الطب، باب : رُقْيَةِ النَّبِي صلي الله عليه وآله وسلم ، 5 / 2168، الرقم : 5414، ومسلم في الصحيح، کتاب : السلام، باب : استحباب الرقية من العين والنملة والحملة والنظرة، 4 / 1724، الرقم : 2194، وأبو داود في السنن، کتاب : الطب، باب : کيف الرقي، 4 / 12، الرقم : 3895، والنسائي في السنن الکبري، 4 / 368، الرقم : 7550، وابن ماجه في السنن، کتاب : الطب، باب : ما عوذ به النبي صلي الله عليه وآله وسلم وما عوذ به، 2 / 1163، الرقم : 3521، وأحمد بن حنبل في المسند، 6 / 93، الرقم : 24661.

’’حضرت عائشہ رضی اﷲ عنہا سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مریض کے لئے فرمایا کرتے تھے : اﷲ تعالیٰ کے نام سے شفاء طلب کر رہا ہوں، ہماری زمین کی مٹی اور ہم سے بعض کا لعاب اﷲ تعالیٰ کے حکم سے ہمارے مریض کو شفا دیتا ہے۔‘‘

Copyrights © 2019 Minhaj-ul-Quran International. All rights reserved